Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу вам об этом, ибо, поистине, живших до вас погубило множество вопросов, [которые они задавали], и их противоречие своим пророкам

Оригинальный текст хадиса

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».

Перевод

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не выспрашивайте у меня ничего, пока я сам не сообщу вам об этом, ибо, поистине, живших до вас погубило множество вопросов, [которые они задавали], и их противоречие своим пророкам. Избегайте того, что я вам запретил, а из того, что я велел вам, делайте то, что сможете».

Паспорт хадиса и иснад

Источник: Согласован Аль-Бухари и Муслимом

Номер: 4295

Степень достоверности: Достоверный

Передатчик и иснад: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал

Классическое толкование (шарх)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул о том, что нормы шариата делятся на три категории: то, о чём ничего не было сказано; запреты; и веления.

Первое: то, о чём ничего не было сказано. Иначе говоря, то, относительно чего в шариате нет никакого постановления. А за основу во всём принимается отсутствие обязательности (пока не будут получены доказательства обратного). При жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) обязательным было воздерживаться от вопросов о гипотетических ситуациях из опасения, что что-то будет вменено в обязанность либо объявлено запретным, поскольку Аллах ничего не сказал об этом не просто так, а из милости к Своим рабам. А после смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха), если вопрос задаётся с целью получения фетвы либо получения необходимого религиозного знания, то это разрешено и даже обязательно; если же вопрос задаётся просто так, из упрямства и без практической цели, то это как раз та категория вопросов, которая порицается в данном хадисе, потому что подобные вопросы могут привести к тому, что случилось с израильтянами, которым было велено зарезать корову, и если бы они зарезали любую корову, то исполнили бы веление, однако они стали всё усложнять, и в результате сами оказались в трудной ситуации.

Вторая: запреты. Это то, за оставление чего полагается награда, а за совершение чего полагается наказание. Всего запретного надлежит избегать.

Третья: веления. Это то, за совершение чего полагается награда, а за оставление чего полагается наказание. Человек обязан делать из этой категории всё, что способен.