Исламский сонник: толкование снов по Ибн Сирину онлайн

В исламе сны делятся на три вида: благой сон (руйа) — от Аллаха, сон-внушение от шайтана и сон, отражающий мысли и заботы самого человека. Пророк ﷺ сказал: «Благой сон — от Аллаха, а дурной — от шайтана» (аль-Бухари).

Толкование зависит от состояния человека, его дел и контекста сна: один и тот же символ у праведного и у грешного человека может означать разное. Поэтому классические толкователи, прежде всего Ибн Сирин, всегда спрашивали о деталях сна и о жизни спящего.

Дурной сон никому не рассказывают. Пророк ﷺ учил: сплюнуть влево (легкое дуновение), попросить у Аллаха защиты от шайтана и от зла увиденного, повернуться на другой бок и, по возможности, совершить намаз.

Такой сон не сбудется, если поступить так, как научил Посланник Аллаха ﷺ, — он не является предсказанием и не должен вызывать страх.

Благой сон желательно рассказывать только тому, кто любит тебя и желает тебе добра — близкому человеку или знающему учёному, способному верно истолковать увиденное.

Не следует рассказывать сон завидующему или тому, кто может истолковать его дурно: толкование во многом связано со словом, которое произнесено о сне.

Мухаммад ибн Сирин (умер в 110 г. по хиджре) — табиин, ученик сподвижников, известный богобоязненностью и глубоким знанием. Его толкования опираются на Коран, Сунну и арабский язык, а не на выдумки и суеверия.

Труд «Мунтахаб аль-Калам фи Тафсир аль-Ахлам», связываемый с его школой, до сегодняшнего дня остаётся основой исламского толкования снов.

Сбывается лишь часть снов — истинные видения, которые Пророк ﷺ назвал одной из сорока шести частей пророчества. Остальные сны связаны с мыслями, страхами и телесным состоянием человека.

Сон не является доводом в религии: на нём нельзя строить решения о дозволенном и запретном. Он может быть утешением, предупреждением или просто отражением дневных забот.