Хадис о поздней вечерней молитве: Бухари 569: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ الصَّلاَةَ، نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ فَقَالَ " مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ ". قَالَ وَلاَ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ.
Передают со слов ‘Урвы о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ откладывал вечернюю молитву до тех пор, пока ‘Умар не обратился к нему (со словами): “Молитва! Женщины и дети уже заснули!” — после чего он вышел (к людям) и сказал: “Никто из живущих на земле, кроме вас, не дожидается этой молитвы!”» (‘Аиша) сказала: «А в то время молились только в Медине, и люди совершали (вечерние молитвы в промежуток времени) между наступлением полной темноты и (завершением) первой трети ночи»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 569
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- أيوب بن سليمان
- Абу Бакр ас-Сыддик(أبو بكر)
- سليمان
- صالح بن كيسان
- ابن شهاب
- Урва ибн аз-Зубайр(عروة أن عائشة)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ отложил вечернюю молитву ('Иша) до того момента, когда Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился к нему с напоминанием, указывая на то, что женщины и дети уже заснули. Это указывает на то, что Пророк ﷺ иногда совершал молитву 'Иша ближе к середине ночи, что является одним из разрешенных времен для её совершения. Слова Пророка ﷺ: «Никто из живущих на земле, кроме вас, не дожидается этой молитвы!» указывают на особое усердие и преданность мусульман Медины в соблюдении молитв, особенно 'Иша, которая часто совершалась в более позднее время, чем у других общин. Это также может быть истолковано как похвала их терпению и готовности ждать Пророка ﷺ. Упоминание о том, что в то время молились только в Медине, подчеркивает уникальность и центральное положение Медины как первого исламского государства и центра поклонения. Время совершения 'Иша, как указано в хадисе, простиралось от наступления полной темноты (исчезновения красного зарева) до первой трети ночи, что соответствует сунне и практике Пророка ﷺ.
Глубина терпения и единства в ожидании молитвы
Этот хадис, передаваемый от нашей матери Аиши, да будет доволен ею Аллах, раскрывает не только практический аспект совершения молитвы 'Иша, но и глубокие психологические и социальные слои жизни первых мусульман. Он учит нас терпению, осознанности и ценности общинного единства.
- Терпение как акт поклонения: Ожидание Пророка Мухаммада ﷺ для совершения совместной молитвы было не просто пассивным сидением. Это было активное терпение, пронизанное надеждой и стремлением к благословению. В современном мире, где мгновенное удовлетворение желаний стало нормой, этот хадис напоминает нам о ценности ожидания, о том, что некоторые из самых глубоких духовных переживаний приходят через выдержку и самообладание. Это ожидание укрепляло их веру и показывало их готовность жертвовать личным комфортом ради поклонения и следования за своим лидером.
- Эмпатия и забота о ближнем: Обращение Умара, да будет доволен им Аллах, с упоминанием о заснувших женщинах и детях, демонстрирует глубокую эмпатию и заботу о членах общины. Это не было упреком, а скорее деликатным напоминанием о нуждах тех, кто более уязвим. Пророк ﷺ, в свою очередь, отреагировал с пониманием, выйдя к ним. Это учит нас важности учитывать обстоятельства других, особенно слабых и нуждающихся, при принятии решений, касающихся общины. Ислам — это религия, которая ценит сострадание и взаимопомощь.
- Уникальность общины и её ответственность: Слова Пророка ﷺ: «Никто из живущих на земле, кроме вас, не дожидается этой молитвы!» — несут в себе мощное послание. Это было признание их особого статуса и одновременно возложение на них ответственности. Они были первыми, кто так усердно и преданно соблюдал предписания Ислама. Для нас это напоминание о том, что быть частью уммы Пророка Мухаммада ﷺ — это честь и ответственность. Мы призваны быть примером для других, сохраняя и передавая наследие Ислама. Это также может быть истолковано как указание на то, что время 'Иша может быть гибким, но их готовность ждать была исключительной.
- Гибкость в поклонении: Хадис также показывает, что в Исламе есть определённая гибкость в рамках установленных границ. Хотя есть предпочтительное время для молитв, существуют ситуации, когда их можно отложить, если это не выходит за рамки дозволенного и служит большему благу или удобству общины. Это учит нас не быть чрезмерно ригидными в вопросах, где Шариат допускает послабления, и искать мудрость в каждом действии Пророка ﷺ.
В современном мире, полном стресса и постоянной спешки, этот хадис о поздней вечерней молитве предлагает глубокие уроки. Мы часто чувствуем себя перегруженными обязанностями, и порой даже совершение молитвы становится ещё одной галочкой в списке дел. Этот хадис напоминает нам о ценности терпения и осознанного ожидания. Когда Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, отложил молитву, а Умар, да будет доволен им Аллах, напомнил о заснувших женщинах и детях, это показало глубокую эмпатию и заботу о ближних. В нашей суете мы часто забываем о нуждах тех, кто рядом, о наших семьях, о детях, которым нужен покой. Этот хадис призывает нас к гибкости и мудрости в планировании нашего времени, особенно в отношении поклонения. Он учит нас, что иногда небольшое изменение в расписании, сделанное с намерением облегчить другим, может принести больше блага и укрепить общинные связи. Это не о том, чтобы пренебрегать молитвой, а о том, чтобы совершать её с полным присутствием духа, учитывая обстоятельства и проявляя сострадание, как это делал Пророк, мир ему и благословение Аллаха. Это помогает нам справиться с выгоранием, находя баланс между личным поклонением и заботой о семье и обществе.
Этот хадис раскрывает мудрость и гибкость в исламском поклонении. Если у вас возникли вопросы о том, как применять эти принципы в вашей повседневной жизни, или вы хотите узнать больше о времени молитв и их значении, задайте свой вопрос Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы и укрепить вашу связь с Исламом.