Хадис о молитве-духа и чтении сур: Абу Дауд 1292: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ . قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ قَالَتْ مِنَ الْمُفَصَّلِ .
Сказал ‘Абдуллах ибн Шакык: «Я спросил ‘Аишу: “Совершал ли Посланник Аллаха ﷺ молитву-духа?” Она ответила: “Нет, за исключением тех случаев, когда возвращался после долгого отсутствия”. Я спросил: “А читал ли он (в одном рак‘ате) по несколько сур сразу?” Она ответила: “Да, из коротких сур /муфассаль/”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1292
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (717)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
В данном хадисе ‘Абдуллах ибн Шакык спрашивает у матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о двух аспектах практики Пророка Мухаммада ﷺ. Первый вопрос касается молитвы-духа (утренней дополнительной молитвы). Ответ ‘Аиши указывает на то, что Пророк ﷺ не совершал её постоянно, что подтверждает её добровольный характер и отсутствие обязательности. Исключение, когда он возвращался из путешествия, может быть связано с желанием восполнить упущенное или выразить благодарность Аллаху за благополучное возвращение. Второй вопрос касается чтения нескольких сур в одном рак'ате. Ответ ‘Аиши указывает, что Пророк ﷺ мог объединять несколько сур, но уточняет, что это были суры из раздела «муфассаль» (короткие суры Корана, начинающиеся с суры «Каф» или «аль-Худжурат» и до конца Корана). Это показывает гибкость и разнообразие в его поклонении, а также дозволенность такого действия в молитве.
Глубина Сунны: Гибкость и Мудрость в Поклонении
Этот хадис, переданный от благословенной ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, раскрывает нам важные аспекты практики Пророка Мухаммада ﷺ, которые несут в себе глубокие уроки для каждого верующего. Он демонстрирует не только конкретные действия, но и дух, лежащий в основе исламского поклонения – дух гибкости, умеренности и глубокой мудрости.
Молитва-духа: Баланс между желаемым и обязательным
Ответ ‘Аиши о молитве-духа – «Нет, за исключением тех случаев, когда возвращался после долгого отсутствия» – является ключевым. Он учит нас нескольким важным вещам:
- Необязательность: Молитва-духа, хоть и является весьма желательной и вознаграждаемой, не была обязательной для Пророка ﷺ, и он не совершал её постоянно. Это снимает излишнее бремя с верующих, показывая, что не все добровольные акты поклонения требуют постоянства в строгом смысле.
- Особые обстоятельства: Исключение, связанное с возвращением из путешествия, подчёркивает психологический и духовный аспект. Возвращение домой после долгого пути – это момент облегчения, благодарности и радости. Совершение молитвы в такой момент становится актом выражения признательности Всевышнему за благополучное завершение пути, за возвращение к семье и дому. Это учит нас связывать поклонение с нашими жизненными событиями, делая его более осмысленным и личным.
- Умеренность: Пророк ﷺ был образцом умеренности. Он не перегружал себя и своих сподвижников излишними добровольными актами, чтобы не создать впечатления их обязательности и не вызвать утомления. Это важный урок для тех, кто стремится к максимальному поклонению, но рискует выгореть.
Чтение Корана: Разнообразие и облегчение
Второй вопрос о чтении нескольких сур в одном рак'ате и ответ ‘Аиши: «Да, из коротких сур /муфассаль/» – также содержит ценные указания:
- Дозволенность объединения: Это показывает, что в молитве допустимо читать несколько сур после «Аль-Фатихи». Это даёт верующим свободу выбора и возможность разнообразить своё чтение.
- Мудрость выбора «муфассаль»: Уточнение, что это были суры из раздела «муфассаль» (короткие суры), указывает на практичность. Короткие суры легче запоминаются, их легче объединять, и они позволяют совершить молитву с большим количеством рак'атов, не затягивая её чрезмерно. Это особенно актуально для имамов, которые ведут коллективные молитвы, чтобы не утруждать общину.
- Глубина понимания: Практика Пророка ﷺ учит нас не просто механическому выполнению обрядов, но и глубокому пониманию их сути, их гибкости и применимости в различных жизненных ситуациях. Это позволяет нам находить утешение и руководство в Сунне, адаптируя её к нашим возможностям и обстоятельствам, не нарушая при этом её принципов.
В современном мире, полном стресса, постоянной спешки и информационного шума, мы часто ищем способы найти внутренний покой и связь с духовным. Этот хадис о практике Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам ценные уроки. Когда мы чувствуем себя перегруженными, уставшими, или когда кажется, что не хватает времени на все дела, включая поклонение, этот хадис напоминает нам о важности умеренности. Пророк, мир ему и благословение, не совершал молитву-духа постоянно, показывая, что добровольные акты поклонения не должны становиться непосильным бременем. Это может помочь тем, кто страдает от выгорания, пытаясь соответствовать нереалистичным ожиданиям. Вместо того чтобы чувствовать вину за то, что мы не можем делать все и всегда, мы можем сосредоточиться на качестве и искренности своих действий, а не на их количестве. Более того, его практика совершения молитвы-духа после возвращения из путешествия учит нас связывать поклонение с особыми моментами в нашей жизни, превращая их в акты благодарности. Это может быть возвращение домой после долгого рабочего дня, успешное завершение проекта или просто осознание милости нового дня. Такие моменты становятся возможностью для осознанного поклонения, которое наполняет нас силой и благодарностью. А разрешение читать несколько коротких сур в одном рак'ате дает нам гибкость в молитве, позволяя адаптировать ее к нашим обстоятельствам, не теряя при этом ее духовной ценности. Это особенно актуально для родителей, занятых людей или тех, кто только начинает свой путь в исламе, помогая им чувствовать себя комфортно и уверенно в своем поклонении.
Как этот хадис может помочь вам найти баланс в вашей духовной практике и повседневной жизни? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы узнать больше о мудрости Сунны и её применении в современном мире.