Хадис о священности Мекки: Бухари 104: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ.
Сообщается, что Абу Шурайх, да будет доволен им Аллах, сказал: — Я слышал, что сказал Посланник Аллаха ﷺ на следующий день после завоевания Мекки. Я слышал эти слова своими ушами, усвоил их своим сердцем, и я видел его собственными глазами, когда он говорил это. (Сначала Пророк ﷺ) воздал Аллаху хвалу и восславил Его, а потом сказал: «Поистине, Мекку объявил священной Аллах, а не люди, и поэтому непозволительно человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, ни проливать в (этом городе) кровь, ни вырубать в нём деревья. Если же кто-нибудь посчитает это для себя допустимым(, ссылаясь на то, что) в Мекке сражался Посланник Аллаха, скажите ему: “Поистине, Аллах разрешил это Своему посланнику, но не разрешал вам!” Да и мне Он позволил делать это только в течение части этого дня, и сегодня она вновь стала столь же священной, как и вчера, так пусть же присутствующий известит (об этом) отсутствующего!»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 104
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Абу Шурайхом, да будет доволен им Аллах, является одним из ключевых текстов, устанавливающих статус Мекки как священного города (харам). Пророк Мухаммад ﷺ произнес эти слова на следующий день после завоевания Мекки, подчеркивая, что её священность установлена непосредственно Аллахом, а не человеческими решениями или традициями. Это означает, что любые действия, нарушающие мир и порядок в Мекке, такие как пролитие крови или вырубка деревьев, строго запрещены для каждого верующего в Аллаха и Последний день. Исключение, сделанное для Пророка ﷺ во время завоевания, было временным и ограниченным, что подтверждает уникальность его статуса и то, что это разрешение не распространяется на других. Слова «Да и мне Он позволил делать это только в течение части этого дня, и сегодня она вновь стала столь же священной, как и вчера» ясно указывают на восстановление полного статуса харама сразу после завершения военных действий. Призыв «пусть же присутствующий известит (об этом) отсутствующего» подчеркивает важность распространения этого знания среди всей уммы, чтобы каждый мусульманин осознавал и соблюдал священность Мекки.
Глубина священности: Мекка как символ порядка и мира
Хадис о священности Мекки — это не просто набор правил, регулирующих поведение в определенном месте. Это глубокое послание о божественном порядке, о ценности мира и о роли человека в поддержании этой гармонии. Пророк Мухаммад ﷺ, обращаясь к людям после великой победы, не призывает к триумфальному ликованию, а напоминает о фундаментальных принципах, заложенных Самим Творцом.
Психологический аспект: внутренний харам и самоконтроль
Слова Пророка ﷺ, что Мекку объявил священной Аллах, а не люди, имеют глубокий психологический подтекст. Они напоминают нам, что истинная ценность и святость исходят не от человеческих мнений или соглашений, а от божественного установления. Это призывает верующего к внутреннему самоконтролю, к осознанию того, что наши действия имеют последствия не только в земном, но и в духовном измерении. Запрет на пролитие крови и вырубку деревьев в Мекке символизирует абсолютную неприкосновенность жизни и природы в священном пространстве. Это учит нас сдерживать свои агрессивные импульсы, будь то физическое насилие или разрушительное отношение к окружающей среде, даже когда обстоятельства кажутся благоприятными для проявления силы.
- Осознанность и ответственность: Хадис подчеркивает личную ответственность каждого верующего. Вера в Аллаха и Последний день обязывает человека к определенному поведению, даже если нет прямого надзора. Это формирует внутренний моральный компас.
- Преодоление эго: Упоминание о том, что Аллах разрешил Пророку ﷺ сражаться лишь на короткое время, служит мощным уроком смирения. Даже величайший из людей не использовал свою власть для личной выгоды или постоянного нарушения установленных правил. Это учит нас не злоупотреблять положением и помнить об ограничениях, даже когда кажется, что мы имеем полное право действовать по своему усмотрению.
Социальный аспект: мирное сосуществование и распространение истины
Призыв «пусть же присутствующий известит (об этом) отсутствующего» является краеугольным камнем исламской социальной этики. Он подчеркивает важность передачи знаний, распространения истины и обеспечения того, чтобы каждый член общества был осведомлен о своих обязанностях. Это не просто информирование, а активное участие в формировании праведного общества.
- Единство уммы: Распространение этого хадиса способствует единству мусульман, поскольку все они признают одни и те же священные принципы. Это создает общую основу для взаимопонимания и сотрудничества.
- Предотвращение конфликтов: Установление строгих правил для священной территории служит моделью для мирного сосуществования. Если даже в условиях победы Пророк ﷺ призывает к миру и уважению, это показывает, что ислам стремится к предотвращению конфликтов и сохранению жизни.
- Образование и наставление: Хадис напоминает нам о важности образования и наставления. Каждый, кто обладает знанием, обязан поделиться им с теми, кто его не имеет, чтобы обеспечить соблюдение божественных законов и поддержание порядка в обществе.
В современном мире, полном стресса и неопределенности, этот хадис предлагает глубокое утешение и руководство. Он напоминает нам, что есть незыблемые принципы, установленные не людьми, а Самим Творцом, которые приносят мир и порядок. Когда мы чувствуем себя потерянными или подавленными суетой повседневной жизни, мы можем найти утешение в осознании того, что существуют священные пространства и священные ценности, которые требуют нашего уважения и защиты. Этот хадис учит нас самоконтролю и ответственности, что особенно актуально в условиях, когда многие ищут мгновенного удовлетворения и забывают о долгосрочных последствиях своих действий. Он призывает нас быть носителями мира, не только в физическом пространстве, но и в наших сердцах и умах, избегая конфликтов и разрушения. Подобно тому, как Мекка является убежищем, мы можем стремиться создать такое же убежище в наших семьях и сообществах, где царят мир, уважение и сострадание. Этот хадис также подчеркивает важность передачи знаний и мудрости, призывая нас делиться тем, что мы узнали, с другими, помогая им найти свой путь к гармонии и спокойствию. Это мощное напоминание о том, что даже в самых сложных обстоятельствах мы можем выбрать путь мира и созидания.
Если вы хотите узнать больше о священных местах в Исламе или о том, как принципы этого хадиса могут быть применены в вашей жизни, задайте свой вопрос Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы и вдохновение.