Хадис о молитве сидя и лёжа: Бухари 1115: Матн/Иснад/Шарх

    حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ مَبْسُورًا ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ ‏ "‏ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ‏"‏‏.‏

    Сахих аль-Бухари 1115

    Сообщается от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, что однажды он спросил Посланника Аллаха ﷺ о человеке, который совершает молитву сидя, на что он ответил: «Молиться стоя лучше для него, чем молиться сидя, и его молитва сидя соответствует половине молитвы, совершённой стоя, а молитва, совершённая лёжа, соответствует половине молитвы, совершённой сидя»

    Паспорт хадиса

    Сборник:
    Сахих аль-Бухари
    Номер:
    № 1115
    Достоверность:
    Сахих (достоверный)

    Иснад

    1. إسحاق بن منصور
    2. روح بن عبادة
    3. حسين
    4. عبد الله بن بريدة
    5. إسحاق
    6. عبد الصمد
    7. أبي
    8. الحسين
    9. ابن بريدة
    10. عمران بن حصين وكان مبسورا
    11. ‘Имран ибн Хусайн(صلاة الرجل قاعدا فقال)
    Все передатчики хадисов →

    Классическое толкование

    Этот хадис разъясняет нормы совершения добровольных (нафиль) молитв. Большинство учёных согласны с тем, что упомянутые в хадисе степени награды (половина за сидячую молитву и половина от сидячей за лежачую) относятся к добровольным молитвам, совершаемым без уважительной причины. Если же человек совершает молитву сидя или лёжа по уважительной причине (болезнь, немощь), то он получает полную награду, как если бы он молился стоя. Это подтверждается другими хадисами, где Пророк ﷺ сказал, что если раб Аллаха болеет или находится в пути, ему записывается то же, что он совершал, будучи здоровым и находясь дома. Таким образом, хадис подчёркивает предпочтительность совершения молитвы стоя, но также указывает на милость Аллаха к тем, кто испытывает трудности.

    Милость и облегчение в Исламе: Молитва как путь к Аллаху

    Этот хадис, переданный от ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах им и его отцом, является ярким примером милости и облегчения, присущих исламской религии. Он не просто устанавливает правила совершения молитвы в различных положениях, но и открывает глубокие психологические и духовные аспекты поклонения.

    Гибкость Шариата и индивидуальный подход

    Ислам не является религией, которая накладывает непосильные бремена. Напротив, его законы гибки и учитывают индивидуальные обстоятельства каждого человека. Хадис ясно показывает, что даже в таком фундаментальном акте поклонения, как молитва, существуют послабления для тех, кто не в состоянии выполнить её в идеальной форме. Это не умаляет значимости молитвы, а, наоборот, подчёркивает её универсальность и доступность для каждого верующего, независимо от его физического состояния.

    • Духовная связь превыше формы: Главный урок хадиса заключается в том, что намерение и искренность в поклонении важнее строгой физической формы, когда есть уважительная причина. Аллах смотрит на сердца и намерения, а не только на внешние проявления.
    • Предотвращение отчаяния: Для человека, страдающего от болезни или немощи, возможность совершать молитву сидя или лёжа является огромным утешением. Это предотвращает чувство отчаяния и отчуждения от поклонения, позволяя ему оставаться на связи со своим Создателем.

    Психологическое воздействие облегчения

    Осознание того, что религия учитывает твои трудности, оказывает мощное психологическое воздействие:

    • Укрепление веры: Понимание милости Аллаха и гибкости Шариата укрепляет веру и доверие к религии. Человек чувствует себя понятым и поддержанным.
    • Снижение стресса и вины: Болезнь часто сопровождается чувством вины за невозможность выполнять привычные обязанности. Этот хадис снимает это бремя, позволяя человеку сосредоточиться на выздоровлении, не теряя при этом духовной связи.
    • Мотивация к поклонению: Даже частичная награда за молитву, совершённую сидя или лёжа, является мощным стимулом не оставлять поклонение вовсе. Это поддерживает постоянство в зикре и связи с Аллахом.

    Современное применение

    В современном мире, где многие сталкиваются с хроническими заболеваниями, инвалидностью или просто усталостью, этот хадис служит важным напоминанием:

    • Ислам доступен каждому: Никто не должен чувствовать себя исключённым из поклонения из-за физических ограничений.
    • Приоритет намерения: Важно стремиться к совершенству, но если это невозможно, искреннее намерение и поклонение в меру своих сил будут приняты Аллахом.
    • Сострадание и понимание: Этот хадис учит нас быть сострадательными к другим и понимать, что каждый человек имеет свои уникальные обстоятельства. Мы не должны судить тех, кто молится сидя или лёжа, ведь только Аллах знает их истинное положение.

    В нашей суетной жизни, полной стрессов и вызовов, мы часто сталкиваемся с моментами, когда физические силы подводят нас. Будь то болезнь, усталость после долгого рабочего дня или просто возрастные изменения, иногда кажется, что даже самые простые акты поклонения становятся непосильными. Этот хадис о молитве сидя или лёжа приходит как бальзам на душу, напоминая нам о безграничной милости Аллаха. Он говорит нам, что даже если мы не можем стоять на ногах, наша связь с Создателем не прерывается. Мы можем молиться сидя, а если и это тяжело, то лёжа, и при этом получать награду. Это огромное утешение для тех, кто страдает от хронических болей, выгорания или просто чувствует себя слишком слабым. Хадис учит нас, что Аллах не возлагает на душу больше, чем она может вынести, и что Он ценит наше стремление к Нему, независимо от наших физических возможностей. Это помогает нам не отчаиваться, не чувствовать себя виноватыми, а продолжать поддерживать духовную связь, которая так важна для нашего внутреннего спокойствия и благополучия.

    Этот хадис показывает, насколько Ислам милостив и гибок. Если у вас есть вопросы о том, как адаптировать религиозные практики к вашим личным обстоятельствам или вы хотите узнать больше о милости Аллаха, задайте их Imam AI.

    Был полезен ответ?
    Мир тебе, чем я могу помочь?

    Любое толкование всего лишь интерпретация, а Аллах знает лучше.