Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Бухари 1123: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي لِلصَّلاَةِ.
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно Посланник Аллаха ﷺ совершал по одиннадцать рак‘атов, что и составляло собой его ночную молитву. При этом (каждый) его земной поклон продолжался столько времени, что любому из вас его хватило бы на то, чтобы прочитать пятьдесят аятов, и только после этого он поднимал голову. Кроме того, он всегда совершал (дополнительную молитву) в два рак‘ата перед обязательной утренней молитвой, после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его) на молитву»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1123
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- أبو اليمان
- شعيب
- الزهري
- ‘Аиша(عروة أن عائشة أخبرته)
Классическое толкование
Имам аль-Бухари приводит этот хадис в главе о ночной молитве (тахаджуд). Хадис от Аиши, да будет доволен ею Аллах, является одним из ключевых источников, описывающих практику ночных молитв Пророка Мухаммада ﷺ. Упоминание об одиннадцати рак‘атах включает в себя как ночные молитвы, так и витр. Длительность земного поклона, равная чтению пятидесяти аятов, указывает на глубокую сосредоточенность и смирение Пророка ﷺ в молитве, а также на важность неспешности и размышления над смыслом читаемого. Совершение двух рак‘атов перед обязательной утренней молитвой (фаджр) – это сунна-раватиб, подчёркивающая её значимость. Отдых на правом боку после этих двух рак‘атов и до призыва на обязательную молитву также является Сунной и указывает на умеренность в поклонении и заботу о физическом состоянии, чтобы быть бодрым для предстоящей молитвы.
Глубина поклонения и гармония с собой
Хадис, переданный нашей матерью Аишей, да будет доволен ею Аллах, раскрывает перед нами не просто описание ритуала, а глубокую философию жизни Пророка Мухаммада ﷺ, основанную на гармонии между духовным и физическим. Это не просто количество рак‘атов, это качество связи с Создателем и мудрое управление своим временем и энергией.
Качество, а не количество
Упоминание о том, что земной поклон Пророка ﷺ длился столько, сколько требуется для чтения пятидесяти аятов, является мощным напоминанием о важности *хушу‘* (смирения и сосредоточенности) в молитве. В современном мире, где скорость и многозадачность ценятся превыше всего, мы часто торопимся в своих молитвах, превращая их в механическое выполнение движений. Этот хадис призывает нас замедлиться, погрузиться в смысл слов, ощутить близость к Аллаху. Это не соревнование в количестве прочитанных аятов, а призыв к глубокому размышлению и искреннему обращению к Господу. Такая молитва становится источником внутреннего покоя и силы, а не просто обязанностью.
Мудрость в распорядке дня
Практика Пророка ﷺ совершать два рак‘ата перед фаджром и затем отдыхать на правом боку демонстрирует удивительную мудрость в организации времени. Это не только подготовка к обязательной молитве, но и забота о своём теле. Короткий отдых перед началом дня позволяет восстановить силы, снять напряжение и войти в новый день с ясностью ума и бодростью духа. Это урок для нас: даже в самой интенсивной духовной практике необходимо находить баланс и не пренебрегать потребностями своего организма. Это показывает, что ислам – это религия, которая учит нас быть внимательными к себе, чтобы мы могли быть полноценно внимательными к Создателю и окружающим.
Психологический аспект
Длительные земные поклоны и сосредоточенность в молитве способствуют глубокой медитации и самоанализу. В момент *суджуда* человек находится в наивысшей степени смирения перед Аллахом, что позволяет ему отпустить мирские заботы, очистить разум и укрепить связь с Божественным. Это мощный инструмент для снятия стресса, обретения внутренней устойчивости и развития чувства благодарности. Короткий отдых после ночной молитвы и перед утренней – это своего рода «перезагрузка», позволяющая мозгу обработать информацию, успокоиться и подготовиться к продуктивному дню. Это практика, которая может значительно улучшить наше психическое и эмоциональное состояние.
В современном мире, полном суеты и постоянного стресса, хадис о ночной молитве Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам бесценные уроки для обретения внутреннего покоя и гармонии. Когда мы чувствуем себя выгоревшими от работы, тревожными из-за финансовых трудностей или напряженными в семейных отношениях, мы часто ищем быстрые решения. Но Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, показал нам путь к глубокому и устойчивому благополучию через осознанное поклонение. Представьте, как вы, подобно ему, да благословит его Аллах и приветствует, не спешите в молитве, а каждый земной поклон наполняете глубоким смыслом, размышляя над аятами Корана. Это не просто ритуал, это момент полной отдачи себя Создателю, который помогает снять груз с души, успокоить ум и найти ответы на многие вопросы. А короткий отдых на правом боку перед утренней молитвой – это напоминание о важности заботы о себе, о том, что даже в духовном усердии необходим баланс. Это помогает нам начинать день не с усталости, а с обновленными силами, готовыми к новым вызовам, будь то на работе, в семье или в личностном росте. Этот хадис учит нас, что истинная сила и продуктивность приходят не от бесконечной гонки, а от глубокой связи с Богом и мудрого управления своим временем и энергией.
Как вы можете применить мудрость ночной молитвы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в своей жизни, чтобы обрести покой и гармонию? Задайте свой вопрос Imam AI и получите персональные рекомендации.