Хадис о постоянстве в поклонении: Бухари 1152: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ،. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ اللَّهِ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ ". وَقَالَ هِشَامٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، مِثْلَهُ. وَتَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ،.
Передают, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: “О ‘Абдуллах, не уподобляйся такому-то, который (прежде) всегда совершал молитвы по ночам, а потом перестал делать это!”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1152
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- عباس بن الحسين
- مبشر
- الأوزاعي
- محمد بن مقاتل أبو الحسن
- يحيى بن أبي كثير
- أبو سلمة بن عبد الرحمن
- ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас(عبد الله بن عمرو بن العاص)
Классическое толкование
Этот хадис, переданный Абдуллахом ибн Амром ибн аль-Асом, да будет доволен Аллах ими обоими, является прямым наставлением Пророка Мухаммада ﷺ о важности постоянства в поклонении. Он предостерегает от оставления благих дел, к которым человек привык, в частности, ночных молитв (кыям аль-лейль). Упоминание «такого-то» является примером, призванным подчеркнуть нежелательность такого поведения. Классические толкователи, такие как Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Фатх аль-Бари», указывают, что это наставление относится ко всем видам поклонения и благих дел. Постоянство, даже в малом, предпочтительнее, чем совершение больших деяний с последующим их оставлением. Это связано с тем, что постоянство укрепляет веру и дисциплину, а также демонстрирует искренность перед Аллахом. Оставление же привычного поклонения может привести к ослаблению веры и отдалению от Всевышнего.
Психология постоянства и духовного выгорания
Хадис Пророка Мухаммада ﷺ, обращённый к Абдуллаху ибн Амру ибн аль-Асу, да будет доволен Аллах ими обоими, несёт в себе глубокий психологический и духовный смысл. Он предостерегает не просто от прекращения ночных молитв, но от потери постоянства в любом благом деле, к которому человек привык. Это наставление актуально как никогда в современном мире, где люди часто сталкиваются с феноменом выгорания и непостоянства.
Важность привычки в поклонении
Человеческая психика устроена таким образом, что привычки играют огромную роль в формировании личности и поведения. Когда человек регулярно совершает ночные молитвы, это становится частью его духовной рутины, источником внутреннего покоя и связи с Создателем. Оставление такой привычки может привести к чувству вины, потере мотивации и ослаблению духовной связи. Пророк ﷺ, зная эти особенности человеческой натуры, предостерегает от такого шага, подчёркивая, что даже небольшое, но постоянное поклонение лучше, чем интенсивное, но прерываемое.
Предотвращение духовного выгорания
Этот хадис можно рассматривать как руководство по предотвращению духовного выгорания. Часто люди начинают с большим энтузиазмом, беря на себя непосильные обязательства в поклонении, а затем, не выдерживая темпа, полностью оставляют начатое. Пророк ﷺ учит нас умеренности и постепенности. Лучше совершать меньше, но регулярно, чем много, но с перерывами. Это позволяет поддерживать устойчивый уровень духовной энергии и избегать разочарований.
Самодисциплина и ответственность
Наставление «не уподобляйся такому-то» является призывом к самодисциплине и ответственности перед собой и перед Аллахом. Когда человек берёт на себя обязательство, он должен стремиться его выполнять. Это формирует характер, укрепляет волю и развивает чувство долга. Оставление привычного поклонения может быть признаком слабости воли и недостатка самоконтроля.
Современное применение
В современном контексте этот хадис призывает нас к осознанному подходу к своим духовным и даже мирским практикам. Будь то чтение Корана, изучение исламских наук, благотворительность или даже здоровый образ жизни – постоянство является ключом к успеху и устойчивости. Не стоит гнаться за мгновенными результатами или чрезмерными нагрузками, если это приведёт к полному отказу от практики. Лучше выбрать посильный, но регулярный путь, который принесёт долгосрочные плоды и укрепит связь с Всевышним.
В нашей суетной жизни, полной стрессов и постоянных перемен, так легко начать что-то с энтузиазмом, а потом бросить. Мы часто ставим перед собой грандиозные цели, будь то регулярные тренировки, изучение нового языка или, что особенно важно, духовные практики. Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, напоминает нам о ценности постоянства. Он говорит о том, как важно не оставлять те благие дела, к которым мы уже привыкли, будь то ночные молитвы, чтение Корана или помощь нуждающимся. В современном мире, где выгорание стало обыденностью, это наставление становится маяком. Оно учит нас не гнаться за кратковременными всплесками активности, а строить устойчивые, здоровые привычки, которые будут питать нашу душу и давать силы справляться с вызовами. Постоянство в малом приносит больше пользы, чем редкие, но масштабные усилия. Это помогает нам сохранять внутренний покой, чувствовать связь с Создателем и находить опору в вере, когда вокруг всё меняется.
Постоянство в поклонении — это ключ к душевному равновесию. Если вы хотите узнать больше о том, как поддерживать свою духовную практику или как начать формировать полезные привычки, задайте свой вопрос Imam AI. Мы поможем вам найти ответы и вдохновение.