Хадис о шайтане и молитве: Бухари 1222: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُذِّنَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ أَدْبَرَ فَإِذَا سَكَتَ أَقْبَلَ، فَلاَ يَزَالُ بِالْمَرْءِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ. وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом выпуская газы, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) возвращается. И он отступает во время икамы, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, и начинает наущать человеку: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, и сбился (с толку), не зная, сколько (рак‘атов) молитвы он совершил». Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман сказал: «Если кто-то из вас сделает это (забудет количество рак‘атов), то пусть он совершит два земных поклона во время сидения»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1222
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
- يحيى بن بكير
- الليث
- جعفر
- الأعرج
- Абу Хурайра(أبو هريرة)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ описывает поведение шайтана (Иблиса) во время азана (призыва к молитве) и икамы (объявления о начале молитвы), а также во время самой молитвы. Когда звучит азан, шайтан убегает, издавая звуки, чтобы не слышать призыва к поклонению Аллаху, поскольку азан является напоминанием о Единстве Аллаха и Его величии, что невыносимо для шайтана. Как только азан или икама завершаются, он возвращается, чтобы вновь приступить к своим наущениям. Во время молитвы его главная цель — отвлечь молящегося, заставить его думать о мирских делах, о которых он, возможно, даже не вспоминал до молитвы. Это делается для того, чтобы человек потерял сосредоточенность, забыл, сколько рак'атов он совершил, и тем самым уменьшил награду за свою молитву или даже сделал её недействительной. В конце хадиса Абу Саляма ибн 'Абдуррахман, один из великих табиинов, поясняет, что если молящийся забыл количество рак'атов, ему следует совершить два земных поклона (саджда ас-сахв) в сидячем положении, что является компенсацией за забывчивость в молитве.
Психология отвлечения и борьба с ней
Этот хадис — глубокий психологический портрет нашего внутреннего врага, шайтана, и его тактики. Он показывает, что отвлечение в молитве — это не просто случайная забывчивость, а целенаправленная атака на наше духовное сосредоточение. Понимание этого может изменить наше отношение к собственным трудностям в намазе.
- Символизм отступления шайтана: То, что шайтан убегает при азане, 'с шумом выпуская газы', символизирует его отвращение к поминанию Аллаха и Его величию. Это показывает, что искреннее поклонение и зикр (поминание) являются для него мучением. Это должно вдохновлять нас на более частое поминание Аллаха, ведь это ослабляет нашего врага.
- Тактика 'вспомни о том-то и том-то': Шайтан не просто отвлекает, он 'начинает наущать человеку: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял (до молитвы)'. Это указывает на его способность 'подбрасывать' в наш разум мысли, которые кажутся важными или срочными именно в момент молитвы. Это могут быть незавершенные дела, планы на будущее, обиды из прошлого. Осознание этого — первый шаг к противодействию. Когда такая мысль приходит, мы можем сказать себе: 'Это от шайтана, я разберусь с этим после молитвы'.
- Цель шайтана: сбить с толку: Конечная цель шайтана — чтобы человек 'сбился (с толку), не зная, сколько (рак’атов) молитвы он совершил'. Это не просто потеря концентрации, это подрыв уверенности в совершенном поклонении, что может привести к сомнениям, разочарованию и даже к отказу от молитвы. Саджда ас-сахв (земной поклон за забывчивость) — это милость Аллаха и инструмент для восстановления этой уверенности, позволяющий завершить молитву правильно, несмотря на наущения.
- Практические выводы для сосредоточения: Хадис учит нас, что борьба за хушу' (смирение и сосредоточенность) в молитве — это постоянная битва. Мы должны:
- Предварительная подготовка: Очищать разум от мирских забот перед молитвой, совершая омовение с намерением и осознанием.
- Осознанность в азане: Внимательно слушать азан и отвечать на него, осознавая его смысл, чтобы уже на этом этапе отгонять шайтана.
- Поиск убежища: Чаще произносить 'А'узу билляхи минаш-шайтанир-раджим' (Ищу убежища у Аллаха от проклятого шайтана) перед молитвой и во время неё, если чувствуем сильные отвлечения.
- Понимание слов молитвы: Размышление над смыслом читаемых сур и дуа помогает удерживать внимание.
Этот хадис — не просто описание, а руководство к действию, призывающее нас к бдительности и осознанному подходу к одному из столпов ислама.
В современном мире, где нас постоянно бомбардируют информацией и отвлечениями, сосредоточиться на чем-то одном становится все труднее. Мы живем в состоянии многозадачности, стресса и постоянного потока мыслей. Этот хадис о шайтане и молитве невероятно актуален. Он показывает, что отвлечения в молитве – это не признак нашей слабости или неспособности, а скорее целенаправленное воздействие, с которым сталкивались верующие во все времена. Когда мы пытаемся найти покой и утешение в молитве, наш разум часто начинает блуждать, вспоминая о неотвеченных письмах, финансовых заботах, семейных проблемах или даже о том, что нужно купить в магазине. Шайтан использует нашу усталость, тревоги и незавершенные дела, чтобы лишить нас духовного наполнения. Понимание этого помогает нам не винить себя, а осознать, что это испытание, и что у нас есть инструменты для борьбы с ним. Хадис учит нас, что даже если мы отвлеклись, есть выход – саджда ас-сахв, своего рода перезагрузка, которая позволяет нам завершить молитву правильно и не потерять награду. Это дает надежду и учит милосердию к себе в процессе духовного роста.
Чувствуете, что шайтан отвлекает вас от сосредоточения в молитве или других важных делах? Задайте Imam AI вопрос о том, как укрепить свой иман и найти покой в поклонении.