Хадис о земных поклонах забывчивости: Бухари 1225: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ.
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами молитву зухр и не сел после двух рак‘атов. В конце молитвы, он совершил два земных поклона и после этого произнёс таслим»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1225
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Хадис от Абдуллаха ибн Бухайны, да будет доволен им Аллах, является одним из основополагающих свидетельств о законности и порядке совершения земных поклонов забывчивости (суджуд ас-сахв) в исламе. В данном случае Пророк Мухаммад ﷺ, совершая молитву зухр, по забывчивости встал после второго рак'ата, не совершив сидения (ташаххуд) между двумя рак'атами. Это является упущением одного из желательных действий (сунна) молитвы. Вместо того чтобы прерывать молитву или начинать её заново, Пророк ﷺ завершил её обычным образом, а затем, перед произнесением таслима (приветствия), совершил два дополнительных земных поклона. Это действие указывает на то, что если молящийся по забывчивости упускает желательное действие или совершает ошибку, не нарушающую столпы молитвы, он может исправить её путём совершения суджуд ас-сахв. Этот хадис также служит доказательством того, что суджуд ас-сахв может быть совершён после завершения молитвы, перед таслимом.
Милость в забывчивости: уроки для современного верующего
Этот хадис, переданный Абдуллахом ибн Бухайной, да будет доволен им Аллах, является не просто руководством по исправлению ошибок в молитве, но и глубоким уроком милосердия, смирения и психологической устойчивости. Он показывает нам, что даже Пророк Мухаммад ﷺ, лучший из людей, мог по забывчивости совершить упущение, и как он ﷺ учил нас исправлять такие моменты.
Принятие человеческой природы
В современном мире, где от нас часто ожидают безупречности и постоянной продуктивности, этот хадис напоминает о нашей человеческой природе. Забывчивость – это часть нас, и Ислам не требует от нас невозможного. Напротив, он предлагает механизмы для исправления ошибок, что снимает с верующего чрезмерное бремя перфекционизма. Это учит нас быть более снисходительными к себе и к другим, осознавая, что ошибки – это не конец света, а возможность для исправления и роста.
Психология исправления и прощения
- Снижение стресса: Знание о том, что существуют пути исправления ошибок в поклонении, значительно снижает уровень стресса и тревоги, которые могут возникнуть у верующего, опасающегося совершить недействительную молитву. Это даёт уверенность и спокойствие.
- Обучение смирению: Когда Пророк ﷺ сам совершает суджуд ас-сахв, это учит нас смирению. Никто не застрахован от ошибок. Признание своих упущений и их исправление – это акт смирения перед Всевышним и перед самим собой.
- Укрепление связи с Аллахом: Возможность исправить ошибку в молитве через суджуд ас-сахв – это проявление безграничной милости Аллаха. Это укрепляет веру в то, что Аллах прощающ и милосерден, и всегда даёт шанс вернуться к Нему и исправить свои упущения. Это не только о молитве, но и о жизни в целом: если мы ошиблись, у нас всегда есть возможность покаяться и исправиться.
Практическое применение в повседневной жизни
Хотя хадис напрямую касается молитвы, его уроки применимы и к другим сферам жизни. Сколько раз мы забываем о важных делах, говорим что-то необдуманное или упускаем возможности? Этот хадис учит нас:
- Не отчаиваться: Ошибка – это не повод для отчаяния, а сигнал к действию.
- Искать решения: Вместо того чтобы зацикливаться на ошибке, нужно искать пути её исправления.
- Быть внимательными: Хотя забывчивость естественна, стремление к внимательности и сосредоточенности в делах, особенно в поклонении, всегда должно быть нашим приоритетом.
Таким образом, хадис о земных поклонах забывчивости – это не просто правовая норма, а глубокий духовный и психологический урок о милости Аллаха, принятии человеческой природы и важности исправления ошибок с смирением и надеждой.
В нашей суетной жизни, полной стрессов и постоянных отвлечений, легко потерять сосредоточенность, даже в самых важных делах. Мы можем забыть о встрече, упустить важную деталь в работе или, как в этом хадисе, совершить ошибку в молитве. Этот хадис о земных поклонах забывчивости даёт нам огромное утешение. Он показывает, что даже Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мог по забывчивости упустить что-то в молитве. Это напоминает нам, что мы, люди, не идеальны, и Аллах, Всевышний, милостив к нам. Знание о том, что есть способ исправить наши ошибки, будь то в молитве или в повседневной жизни, снимает с нас огромный груз перфекционизма и тревоги. Это учит нас быть более снисходительными к себе, не отчаиваться от допущенных промахов, а искать пути их исправления. Это даёт нам душевное спокойствие и уверенность в том, что даже если мы ошиблись, всегда есть возможность вернуться на правильный путь и исправить ситуацию.
Этот хадис учит нас милосердию и способам исправления ошибок. Если у вас есть вопросы о том, как применять эти уроки в своей жизни или как правильно совершать молитву, задайте их Imam AI.