Хадис о земных поклонах за забывчивость: Бухари 1230: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ. تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي التَّكْبِيرِ.
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Бухайна аль-Асди, который был союзником бану ‘абдульмутталиб, сказал, что однажды Посланник Аллаха ﷺ совершая молитву зухр, встал, (не посидев после двух рак‘атов). И когда он закончил молитву, он совершил сидя два земных поклона, произнося такбир при каждом поклоне, до произнесения таслима. Люди тоже совершили два земных поклона вместо сидения, которое он забыл
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1230
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис является одним из ключевых доказательств для установления правил совершения саджда ас-сахв (земных поклонов за забывчивость) в исламском праве. Имам аль-Бухари приводит его в главе о забывчивости в молитве. Суть хадиса заключается в том, что если молящийся по ошибке пропустил какое-либо обязательное действие (ваджиб) в молитве, например, сидение после двух ракаатов, то он должен совершить два дополнительных земных поклона до произнесения таслима (приветствия, завершающего молитву). Эти поклоны служат искуплением за допущенную ошибку и позволяют завершить молитву действительной. Произнесение такбира (Аллаху Акбар) при каждом поклоне является сунной. Этот хадис указывает на милость Аллаха и лёгкость в религии, позволяя исправить непреднамеренные ошибки в поклонении.
Психология смирения и прощения в молитве
Этот хадис о саджда ас-сахв, или земных поклонах за забывчивость, несёт в себе глубокий психологический и духовный смысл, выходящий за рамки простого ритуального предписания. Он учит нас не только исправлять ошибки, но и принимать человеческую природу с её несовершенствами, а также культивировать смирение и упование на милость Всевышнего.
Принятие несовершенства
Никто не застрахован от ошибок, даже Пророк Мухаммад ﷺ, который был наилучшим из людей. Этот хадис ясно показывает, что забывчивость – это естественная часть человеческого бытия. Вместо того чтобы впадать в отчаяние или самобичевание из-за допущенной ошибки в молитве, Ислам предлагает конструктивный путь её исправления. Это снимает психологическое напряжение и страх перед несовершенством, позволяя верующему сосредоточиться на искренности намерения, а не на безупречности формы.
Урок смирения
Когда Пророк ﷺ, будучи лидером и примером для всей уммы, совершает ошибку и исправляет её публично, это является мощным уроком смирения. Он показывает, что даже самые возвышенные души нуждаются в милости Аллаха и не стесняются признавать свои промахи. Это учит нас не гордиться своими достижениями и не превозноситься над другими, а всегда оставаться скромными перед Творцом.
Милость и облегчение
Саджда ас-сахв – это проявление милости Аллаха. Вместо того чтобы требовать полного повторения молитвы из-за незначительной ошибки, Ислам предлагает простое и эффективное искупление. Это облегчает бремя поклонения и делает его доступным для каждого, независимо от уровня его концентрации или памяти. Психологически это создаёт ощущение безопасности и поддержки, зная, что Аллах прощает непреднамеренные ошибки и принимает усилия Своего раба.
Развитие осознанности
Хотя саджда ас-сахв и является исправлением, само знание о его существовании побуждает верующего быть более внимательным и сосредоточенным в молитве. Это не поощряет небрежность, а, наоборот, подчёркивает важность каждого действия в намазе. Однако, если ошибка всё же произошла, есть путь к её исправлению, что предотвращает чувство вины и отчаяния, которые могли бы оттолкнуть человека от поклонения.
В нашей стремительной жизни, полной стресса и многозадачности, забывчивость стала обыденностью. Мы можем забыть о важных встречах, потерять ключи или даже отвлечься во время выполнения рутинных задач. Молитва, как наш личный диалог с Создателем, требует максимальной концентрации, но и здесь мы, люди, иногда допускаем ошибки. Этот хадис о земных поклонах за забывчивость даёт нам бесценный урок: Аллах милостив и понимает нашу человеческую природу. Он не требует от нас невозможного совершенства, но даёт путь исправления. Если вы чувствуете себя подавленным из-за своих ошибок, будь то в молитве или в повседневной жизни, помните, что Ислам предлагает вам возможность исправиться и двигаться дальше. Это не только религиозное предписание, но и мощный инструмент для психологического благополучия, помогающий справляться с чувством вины и развивать смирение.
Забывчивость в молитве или в жизни – это нормально. Хотите узнать больше о том, как Ислам помогает справляться с ошибками и развивать осознанность? Спросите Imam AI о правилах саджда ас-сахв или о том, как улучшить свою концентрацию в поклонении.