Хадис о джаназа намазе для лицемера: Бухари 1269: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ فَقَالَ " آذِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ ". فَآذَنَهُ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ " أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ قَالَ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} ". فَصَلَّى عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا}
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда ‘Абдуллах бин Убайй умер, его сын пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул в неё его (тело), соверши над ним джаназа намаз и попроси Аллаха простить его». И Пророк ﷺ дал ему свою рубаху, сказав (при этом): «Дай мне знать, чтобы я мог совершить намаз». (Через некоторое время) тот сообщил ему, (что всё готово,) но, когда (Пророк ﷺ) хотел приступить к джаназа намазу, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, потянул его (за одежду) и спросил: «Разве Аллах не запретил тебе молиться за лицемеров?» (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: «Я имею право выбора, ибо сказал Он: “Будешь ты просить для них прощения или нет(, не имеет значения, ибо), если (даже) ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им…”» И он (всё же) совершил над ним намаз, после чего был ниспослан аят(, в котором говорится): «Никогда не молись ни по кому из них (в случае его смерти)…»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1269
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис является ключевым для понимания исламского отношения к лицемерам (мунафикам) и роли Пророка Мухаммада ﷺ как милости для миров. Абдуллах ибн Убайй был главой лицемеров Медины, который открыто исповедовал Ислам, но тайно враждовал с Пророком ﷺ и мусульманами. Его сын, Абдуллах, был искренним мусульманином и обратился к Пророку ﷺ с просьбой о погребальной молитве для своего отца, чтобы облегчить его участь и почтить память. Пророк ﷺ, проявляя свою безграничную милость и сострадание, а также желая укрепить веру сына и, возможно, показать пример прощения, согласился. Он даже дал свою рубаху для савана, что было великой честью. Слова Пророка ﷺ: «Я имею право выбора, ибо сказал Он: “Будешь ты просить для них прощения или нет, если даже ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им…”» (Коран, 9:80) указывают на то, что Пророк ﷺ знал о лицемерии Абдуллаха ибн Убайя, но использовал этот аят как основание для своего действия, поскольку он давал ему выбор. Однако, после того как Пророк ﷺ совершил намаз, был ниспослан аят: «Никогда не молись ни по кому из них (в случае его смерти)…» (Коран, 9:84), который окончательно запретил совершать погребальную молитву за лицемеров. Этот аят отменил предыдущее положение и установил чёткую границу между верующими и лицемерами в вопросах погребальных обрядов. Действие Пророка ﷺ до ниспослания этого аята было проявлением его милости и мудрости, а ниспослание аята после — установлением шариатского закона для всей уммы.
Милость Пророка ﷺ и мудрость Откровения
Этот хадис — глубокий урок о милости, справедливости и мудрости в Исламе. Он показывает нам несколько важных аспектов:
- Безграничная милость Пророка ﷺ: Даже к человеку, который был открытым врагом Ислама и лицемером, Пророк Мухаммад ﷺ проявил сострадание. Он дал свою рубаху для савана и согласился совершить джаназа намаз. Это было не только проявлением его личной доброты, но и мудрым политическим шагом, который мог смягчить сердца некоторых людей и укрепить веру сына Абдуллаха ибн Убайя.
- Роль Умара, да будет доволен им Аллах: Умар, да будет доволен им Аллах, был известен своей прямолинейностью и ревностным отношением к религии. Его вмешательство, хоть и было резким, отражало его глубокое понимание принципов Ислама и неприятие лицемерия. Это показывает, что даже сподвижники могли высказывать свои опасения и задавать вопросы Пророку ﷺ, что является примером искренности и стремления к истине.
- Динамика Откровения: Хадис демонстрирует, как исламское законодательство формировалось постепенно. Сначала Пророк ﷺ действовал на основе общего принципа милости и аята, который давал ему выбор. Затем, после его действия, был ниспослан конкретный аят, который установил окончательный запрет на молитву за лицемеров. Это подчёркивает, что Аллах Всевышний ниспосылает свои законы в нужное время и в нужной форме, учитывая обстоятельства и потребности общины.
- Границы прощения: Хадис также учит нас о границах прощения. Хотя Ислам призывает к милости и прощению, есть ситуации, когда лицемерие и открытая вражда к религии не могут быть прощены, особенно после смерти. Это служит напоминанием о важности искренности в вере и опасности лицемерия.
- Психологический аспект: Для сына Абдуллаха ибн Убайя, который был искренним мусульманином, просьба к Пророку ﷺ о молитве за отца была проявлением сыновней любви и надежды на милость Аллаха. Пророк ﷺ, отвечая на эту просьбу, показал свою эмпатию и понимание человеческих чувств, даже если речь шла о лицемере. Это демонстрирует, что Ислам учитывает и эмоциональные потребности людей, стремясь к гармонии между духовными принципами и человеческими отношениями.
В современном мире мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда нам приходится взаимодействовать с людьми, чьи поступки или убеждения кажутся нам неприемлемыми. Этот хадис учит нас проявлять мудрость и милосердие, даже когда это кажется трудным. Возможно, у вас есть коллега, который постоянно критикует вашу работу, или родственник, чьи взгляды сильно отличаются от ваших. Как поступить? Ислам учит нас, что даже к тем, кто не разделяет наших ценностей, следует проявлять уважение и доброту, если это не противоречит принципам веры. Пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха, показал нам пример, как можно проявить милость, не компрометируя при этом свои убеждения. Этот хадис также напоминает нам о важности искренности. В наше время, когда многие люди носят маски в социальных сетях и в реальной жизни, стремление к искренности и честности становится особенно ценным. Помните, что Аллах видит все, что в наших сердцах, и Он любит тех, кто искренен в своих намерениях и поступках.
Этот хадис поднимает множество вопросов о милости, справедливости и искренности. Если у вас есть вопросы о том, как применять эти принципы в своей жизни, или вы хотите узнать больше о мудрости Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха, спросите Imam AI.