Хадис о запрете чрезмерной скорби: Бухари 1297: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ".
Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Не относится к нам тот, кто бьёт себя ладонями по щекам, разрывает на себе одежду и говорит то, что говорили во времена джахилийи!”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1297
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- محمد بن بشار
- Абу Хурайра(عبد الرحمن)
- سفيان
- الأعمش
- عبد الله بن مرة
- ‘Абдуллах ибн Мас‘уд(مسروق)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ строго порицает определённые действия, которые были распространены во времена джахилийи (доисламского невежества) как проявления чрезмерной скорби и отчаяния. Фраза «Не относится к нам» указывает на то, что такие действия не соответствуют пути и нравственности мусульман, и совершающий их отдаляется от совершенства исламской веры. «Бьёт себя ладонями по щекам» (ضَرَبَ الْخُدُودَ) – это жест крайнего отчаяния и недовольства предопределением. «Разрывает на себе одежду» (شَقَّ الْجُيُوبَ) – ещё одно проявление безудержного горя, которое противоречит исламскому учению о терпении (сабр). «Говорит то, что говорили во времена джахилийи» (دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ) – это могут быть причитания, проклятия, обвинения судьбы, громкие вопли, призывы к мести или другие слова, выражающие неверие в мудрость Аллаха и Его предопределение. Ислам учит принимать испытания с терпением и упованием на Аллаха, выражая скорбь достойно, без потери контроля и без действий, унижающих человеческое достоинство или противоречащих единобожию.
Глубина терпения и достоинства в исламе
Этот хадис, переданный Абдуллахом ибн Мас'удом, да будет доволен им Аллах, является мощным напоминанием о том, как мусульманин должен встречать горе и утраты. Он не просто запрещает определённые действия, но и формирует глубокое понимание истинного терпения (сабр) и достоинства верующего.
Психологический аспект: Контроль над эмоциями
В моменты сильного горя человек склонен к эмоциональным всплескам. Удары по щекам, разрывание одежды – это неконтролируемые физические проявления отчаяния. Ислам не отрицает боль утраты, но призывает к её осознанному переживанию. Пророк Мухаммад ﷺ сам плакал по своим умершим детям и сподвижникам, показывая, что скорбь – это естественная человеческая реакция. Однако, он учил контролировать внешние проявления этой скорби, чтобы она не переросла в неверие или недовольство волей Всевышнего. Это психологическая зрелость – способность испытывать глубокие эмоции, но не позволять им разрушать внутренний мир и внешнее поведение.
Социальный аспект: Сохранение общины и достоинства
Призывы джахилийи (دعوى الجاهلية) могли включать в себя не только проклятия и причитания, но и призывы к межплеменной вражде, мести, или восхваление умерших в преувеличенной, языческой манере. Такие действия разрушали социальные связи и подрывали основы мирного сосуществования. Ислам же строит общество на принципах единства, взаимопомощи и уважения к предопределению. Сохранение спокойствия и достоинства в горе укрепляет общину, показывая пример упования на Аллаха и стойкости. Это также предотвращает распространение паники и отчаяния среди людей.
Духовный аспект: Принятие предопределения
Суть этого хадиса лежит в глубоком духовном принципе – принятии предопределения Аллаха (кадар). Когда человек бьёт себя, рвёт одежду или произносит слова джахилийи, он фактически выражает недовольство решением Всевышнего. Это противоречит таухиду (единобожию) и упованию на Аллаха. Ислам учит, что всё происходящее – добро и зло – происходит по воле Аллаха, и в этом есть мудрость, которую мы не всегда можем понять. Истинная вера проявляется в смирении перед Его волей и поиске утешения в поминании Его. Этот хадис призывает к внутренней силе, которая позволяет пройти через самые тяжёлые испытания, сохраняя веру и достоинство, зная, что Аллах – Мудрейший и Милостивейший.
В современном мире, полном стресса и неопределенности, мы часто сталкиваемся с потерями и разочарованиями. Будь то потеря близкого человека, крах бизнеса, или даже просто нереализованные ожидания, эти события могут выбить нас из колеи. В такие моменты легко поддаться отчаянию, гневу, или начать винить себя и окружающих. Мы можем чувствовать себя опустошенными, кричать, плакать безудержно, или даже думать о том, что жизнь несправедлива. Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам мудрый путь выхода из таких ситуаций. Он учит нас, что даже в самых глубоких переживаниях важно сохранять внутреннее достоинство и упование на Всевышнего. Вместо того чтобы разрушать себя и окружающих чрезмерными проявлениями скорби, мы призваны к терпению, принятию и поиску утешения в вере. Это не значит, что мы не должны скорбеть, но что наша скорбь должна быть контролируемой и не противоречить нашей вере в мудрость Аллаха. Это помогает нам не только пережить трудности, но и выйти из них более сильными и стойкими.
Как найти внутреннее спокойствие в трудные моменты и не поддаться отчаянию, следуя мудрости Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует? Спросите Imam AI, чтобы узнать больше о терпении и уповании на Аллаха.