Хадис о запрете причитаний: Бухари 1298: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ".
Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк ﷺ сказал: “Не относится к нам тот, кто бьёт себя ладонями по щекам, разрывает на себе одежду и говорит то, что говорили во времена джахилийи!”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1298
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, приведённый в «Сахихе» имама аль-Бухари, является одним из ключевых текстов, устанавливающих границы дозволенного в выражении скорби по усопшему. Слова Пророка Мухаммада ﷺ: «Не относится к нам тот…» указывают на серьёзность упомянутых действий. Это не означает исключение человека из общины Ислама, но подчёркивает, что такие поступки противоречат духу и учению Ислама, отдаляя совершающего их от пути Пророка ﷺ и его последователей. 'Битьё себя ладонями по щекам' (ضَرَبَ الْخُدُودَ) и 'разрывание на себе одежды' (شَقَّ الْجُيُوبَ) — это проявления крайней, неконтролируемой скорби, которые были характерны для доисламских времён (джахилийи) и считались признаком отсутствия терпения и смирения с предопределением Аллаха. 'Говорит то, что говорили во времена джахилийи' (دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ) относится к причитаниям, оплакиваниям с громкими криками, жалобами на судьбу, перечислением достоинств умершего в преувеличенной форме, а также к проклятиям и другим словам, выражающим недовольство волей Всевышнего. Ислам призывает к терпению (сабр) и принятию воли Аллаха в любых обстоятельствах, включая смерть близких. Дозволено плакать и грустить, но без чрезмерных и запрещённых действий, которые могут указывать на слабость веры или отсутствие упования на Аллаха.
Глубина терпения: Исламский взгляд на скорбь
Хадис Пророка Мухаммада ﷺ о запрете чрезмерных проявлений скорби — это не просто набор правил, а глубокое наставление о том, как человеческая душа должна реагировать на утрату. Он обращается к самым уязвимым моментам нашей жизни, когда боль потери может затмить разум и веру.
Психологический аспект: Контроль над эмоциями
Человек по своей природе эмоционален, и скорбь — это естественная реакция на потерю. Ислам не запрещает грусть или слёзы. Пророк ﷺ сам плакал по своим близким, показывая, что сострадание и печаль — это часть человеческого опыта. Однако хадис указывает на границу, за которой эмоции начинают разрушать человека и его связь с Создателем. Битьё себя по щекам, разрывание одежды и языческие причитания — это не просто внешние действия, а симптомы внутреннего отчаяния, потери контроля и, возможно, даже неверия в мудрость божественного предопределения.
- Битьё по щекам: Это акт самонаказания, который выражает гнев и беспомощность. Он может быть попыткой физически выразить невыносимую душевную боль, но в то же время он является проявлением нетерпения перед лицом испытания.
- Разрывание одежды: Символизирует полный разрыв с обыденностью, отказ от социальных норм и погружение в хаос отчаяния. Это публичное заявление о том, что мир рухнул, и человек не в силах с этим справиться.
- Причитания джахилийи: Эти слова, полные жалоб, проклятий или преувеличенных восхвалений, направлены на то, чтобы привлечь внимание или выразить недовольство судьбой. Они могут быть попытками манипулировать эмоциями окружающих или же просто выплеском неконтролируемой боли. Однако они противоречат концепции таваккуля (упования на Аллаха) и сабра (терпения).
Духовный аспект: Упование и смирение
Суть этого хадиса заключается в призыве к внутреннему смирению и упованию на Аллаха даже в самые трудные моменты. Смерть — это неизбежная часть жизни, и верующий должен встречать её с пониманием, что всё происходит по воле Всевышнего. Пророк ﷺ учит нас, что истинная сила проявляется не в отсутствии боли, а в способности пережить её, сохраняя достоинство и веру. Это не означает подавление эмоций, а скорее их направление в русло, угодное Аллаху. Молитва, дуа, чтение Корана, размышления о бренности мира и вечности загробной жизни — всё это помогает пережить утрату, не теряя себя.
Современное применение: Эмоциональная регуляция и вера
В современном мире, где люди часто сталкиваются с эмоциональным выгоранием и неспособностью справляться со стрессом, этот хадис обретает новую актуальность. Он учит нас:
- Эмоциональной регуляции: Как справляться с сильными эмоциями, не позволяя им разрушать нас.
- Принятию неизбежного: Как находить мир в принятии того, что мы не можем изменить.
- Укреплению веры: Как использовать испытания для углубления нашей связи с Аллахом.
Вместо того чтобы поддаваться отчаянию, Ислам призывает нас искать утешение в поминании Аллаха и в знании, что каждая душа вкусит смерть, и что наше возвращение к Нему. Этот хадис — напоминание о том, что даже в скорби мы остаёмся рабами Аллаха, и наше поведение должно отражать нашу веру и покорность Его воле.
В современном мире, где стресс и эмоциональные потрясения стали частью повседневной жизни, мы часто ищем способы справиться с болью утраты. Когда уходит близкий человек, кажется, что мир рушится, и порой мы не знаем, как выразить свою скорбь, не причинив вреда себе или окружающим. Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам глубокое руководство. Он учит нас, что хотя грусть и слезы естественны, есть границы, за которыми проявления скорби становятся чрезмерными и противоречат духу нашей веры. Бить себя по щекам, рвать одежду, громко причитать, жалуясь на судьбу, — все это действия, которые не приносят облегчения, но лишь усугубляют наше отчаяние и отдаляют нас от смирения с волей Всевышнего. Хадис призывает нас к терпению, к принятию предопределения Аллаха, напоминая, что истинная сила заключается в сохранении достоинства и упования на Создателя даже в самые тяжелые моменты. Он учит нас находить утешение в поминании Аллаха, в молитве и в знании, что все мы к Нему вернемся. Это путь к внутреннему спокойствию и стойкости перед лицом любых испытаний.
Если вы переживаете трудные времена, связанные с утратой, или хотите узнать больше о том, как Ислам помогает справляться с испытаниями, задайте свой вопрос Imam AI. Мы здесь, чтобы поддержать вас и предоставить знания, основанные на Коране и Сунне.