Хадис о вставании при похоронной процессии: Бухари 1313: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا. فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أَىْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالاَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ " أَلَيْسَتْ نَفْسًا ". وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجِنَازَةِ.
Абу Хамза сказал: — От аль-А‘маша, передавшего от ‘Амра, передавшего от Ибн Абу Лейля, который сказал: «(Однажды) я находился вместе с Кайсом и Сахлем, да будет доволен ими обоими Аллах, и они сказали: “(Как-то) мы были вместе с Пророком ﷺ …”». Закариййа сказал: «От аш-Ша‘би, передавшего от Ибн Абу Лейля: “Обычно, (когда проносили) погребальные носилки, Абу Мас‘уд и Къайс вставали”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1313
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, приведенный в «Сахихе» аль-Бухари, касается вопроса вставания при виде похоронной процессии. В нем упоминается, что сподвижники, такие как Кайс и Сахль, да будет доволен ими Аллах, вставали, когда мимо проносили погребальные носилки, следуя примеру Пророка Мухаммада ﷺ. В другом риваяте, приведенном в «Сахихе» аль-Бухари (хадис №1312), Пророк ﷺ сам встал при виде похоронной процессии, и когда ему сказали, что это похороны иудея, он ответил: «Разве это не душа?» Это указывает на универсальный принцип уважения к человеческой жизни и смерти, независимо от вероисповедания. Ученые разошлись во мнениях относительно обязательности или желательности этого действия. Некоторые считали это желательным (мустахабб), другие — допустимым, а третьи — что это было отменено. Однако большинство склоняется к тому, что это проявление уважения и сострадания, и является желательным действием, если оно не сопряжено с чрезмерностью или показухой.
Глубокий смысл уважения к человеческой жизни
Хадис о вставании при виде похоронной процессии, даже если это процессия немусульманина, несет в себе глубокий психологический и социальный смысл. Он выходит за рамки простого ритуала, раскрывая фундаментальные принципы исламского мировоззрения.
- Универсальность сострадания: Ответ Пророка Мухаммада ﷺ: «Разве это не душа?» — является мощным напоминанием о ценности каждой человеческой жизни. В мире, где часто возникают разногласия и конфликты на почве различий, этот хадис призывает к универсальному состраданию и уважению к человеческому достоинству, независимо от вероисповедания, социального статуса или происхождения. Это учит нас видеть в каждом человеке прежде всего «душу», творение Всевышнего, заслуживающее почтения.
- Эмпатия и осознанность смерти: Вставание при виде похоронной процессии — это не только дань уважения умершему, но и момент глубокой эмпатии к его близким, переживающим горе. Это также напоминание о неизбежности смерти для каждого из нас. Такое осознание помогает человеку переосмыслить свои приоритеты, ценить отпущенное время и стремиться к благим деяниям. В современном мире, где смерть часто табуируется или скрывается, этот хадис призывает к здоровому и осознанному отношению к ней как к естественной части жизни.
- Формирование нравственного характера: Подобные действия, продиктованные состраданием и уважением, способствуют формированию благородного нравственного характера. Они учат человека быть внимательным к окружающим, проявлять доброту и милосердие. Это не просто внешнее действие, а отражение внутреннего состояния сердца, наполненного иманом и человечностью.
- Социальная гармония: В обществе, где люди проявляют такое уважение друг к другу, даже в моменты скорби, укрепляются социальные связи и гармония. Это способствует взаимопониманию и уменьшению напряженности между различными группами населения. Ислам, как религия мира и справедливости, всегда призывал к построению общества, основанного на взаимном уважении и сотрудничестве.
В современном мире, полном стрессов и разделений, этот хадис о вставании при виде похоронной процессии несет в себе мощное послание. Когда мы сталкиваемся с горем или утратой, будь то в нашей семье, среди друзей или даже незнакомых людей, этот хадис напоминает нам о важности проявления сострадания и уважения. Встать, склонить голову, или просто выразить соболезнования – это не просто ритуал, это акт человечности, который помогает нам почувствовать связь друг с другом. Это учит нас ценить каждую жизнь, быть более внимательными к чужому горю и помнить о собственной смертности, что, в свою очередь, может помочь нам переосмыслить свои приоритеты и жить более осознанно. В мире, где так много разобщенности, такие простые жесты уважения и сочувствия могут стать мостиками, соединяющими сердца и укрепляющими наше общество.
Этот хадис напоминает нам о ценности каждой души и важности сострадания. Если вы хотите узнать больше о том, как ислам учит нас проявлять уважение и эмпатию в различных жизненных ситуациях, или у вас есть вопросы о похоронных обрядах и этикете, задайте их Imam AI.