Хадис о встрече с Ибн Саййадом: Бухари 1355: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ " تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ. فَقَالَ لَهُ " مَاذَا تَرَى ". قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ " ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ". وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ، أَوْ زَمْزَمَةٌ. وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ. وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ.
Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, (также) сказал: «После этого Посланник Аллаха ﷺ в сопровождении Убаййа бин Ка‘ба пошёл в пальмовую рощу, где находился Ибн Саййад. Пророк ﷺ хотел услышать что-нибудь сказанное Ибн Саййадом, прежде чем тот заметит его, и он увидел, что (Ибн Саййад) лежит на земле, укрывшись куском ткани, из-под которой доносились непонятные звуки (или: какие-то утробные звуки). Мать Ибн Саййада увидела Посланника Аллаха ﷺ прятавшегося за стволами пальм, и окликнула (сына): “О Саф!” — ибо так звали Ибн Саййада. — “Здесь Мухаммад”, после чего Ибн Саййад быстро поднялся (с земли), а Пророк ﷺ сказал: “Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1355
- Достоверность:
- Даиф (слабый)
Иснад
- عبدان
- يونس
- الزهري
- ‘Абдуллах ибн ‘Умар(لابن صياد)
Классическое толкование
Данный хадис описывает один из эпизодов, связанных с Ибн Саййадом, загадочной личностью, вокруг которой в исламской традиции велись дискуссии о том, является ли он Даджалем (Антихристом). Пророк Мухаммад ﷺ несколько раз встречался с ним, пытаясь понять его истинную природу. В этом конкретном случае Пророк ﷺ, сопровождаемый Убайем бин Ка'бом, пытался незаметно подслушать Ибн Саййада, чтобы получить от него какие-либо откровения или признаки, которые могли бы прояснить его статус. Однако мать Ибн Саййада помешала этому, окликнув сына. Слова Пророка ﷺ: «Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя», указывают на то, что он был близок к получению важной информации, которая могла бы окончательно раскрыть сущность Ибн Саййада. Этот хадис подчёркивает стремление Пророка ﷺ к познанию сокровенного через дозволенные средства и его мудрость в обращении с подобными ситуациями, не делая поспешных выводов.
Мудрость Пророка ﷺ в познании сокровенного
Этот хадис о встрече Пророка Мухаммада ﷺ с Ибн Саййадом является глубоким уроком в нескольких аспектах. Он не только приоткрывает завесу над одной из самых загадочных фигур раннего ислама, но и демонстрирует уникальный подход Посланника Аллаха ﷺ к познанию истины и его безграничную мудрость.
- Стремление к познанию: Пророк ﷺ, несмотря на свой статус и божественное откровение, не пренебрегал возможностью получить информацию из внешних источников, даже если это требовало скрытности. Его желание подслушать Ибн Саййада до того, как тот его заметит, говорит о глубоком стремлении к объективному познанию, свободному от предвзятости или влияния присутствия. Это учит нас тому, что истина может быть найдена в самых неожиданных местах, и что открытость ума является ключом к её постижению.
- Психология ожидания и разочарования: Момент, когда мать Ибн Саййада окликает сына, разрушая возможность Пророка ﷺ получить полное откровение, является мощным психологическим элементом. Слова Пророка ﷺ: «Если бы она не побеспокоила его, он проявил бы себя», вызывают чувство упущенной возможности. Это напоминает нам о том, как часто внешние обстоятельства или необдуманные действия могут прервать важные процессы или помешать раскрытию истины. В повседневной жизни это может проявляться в поспешных суждениях, прерывании важных разговоров или вмешательстве в естественный ход событий, что лишает нас возможности увидеть полную картину.
- Терпение и доверие к предопределению: Несмотря на упущенную возможность, Пророк ﷺ не проявляет гнева или отчаяния. Это отражает его полное доверие к предопределению Аллаха. Он понимал, что если бы Аллах желал, чтобы истина раскрылась в тот момент, ничто не могло бы этому помешать. Это учит нас терпению и принятию того, что не всё в нашей жизни происходит так, как мы планируем, и что за каждым событием стоит мудрость Всевышнего.
- Осторожность в суждениях: История Ибн Саййада в целом является предостережением от поспешных выводов и категоричных суждений. Пророк ﷺ никогда окончательно не объявлял Ибн Саййада Даджалем, оставляя этот вопрос открытым для божественного решения. Это важный урок для мусульман: не следует делать окончательных выводов по вопросам, которые не были ясно разъяснены Аллахом или Его Посланником ﷺ, особенно когда речь идёт о судьбах людей или сложных теологических вопросах.
В современном мире, полном неопределённости и быстрых суждений, этот хадис предлагает глубокие уроки. Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда нам хочется получить немедленный ответ или раскрыть чью-то истинную сущность. Будь то в отношениях, на работе или в социальных сетях, мы склонны к поспешным выводам. Этот хадис напоминает нам о важности терпения, о том, что не всегда все карты раскрываются сразу. Иногда, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мы должны стремиться к познанию, но быть готовыми к тому, что не всё будет раскрыто по нашему желанию. Это учит нас смирению перед волей Всевышнего и принятию того, что некоторые вещи остаются за пределами нашего понимания. В эпоху информационного шума и постоянного давления, этот хадис призывает нас к осознанности, к тому, чтобы не поддаваться мгновенным реакциям и давать событиям развиваться своим чередом, доверяя высшей мудрости.
Этот хадис заставляет задуматься о мудрости, терпении и стремлении к истине. Если у вас есть вопросы о том, как применять эти принципы в своей жизни или о других аспектах исламского учения, задайте их Imam AI.