Хадис о призыве к Исламу и столпам веры: Бухари 1395: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ".
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда Пророк ﷺ посылал в Йемен Му‘аза, да будет доволен им Аллах, он сказал ему: «Призови их (принести) свидетельство о том, что нет истинного бога, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, и если они подчинятся этому, то уведоми их о том, что Аллах вменил им в обязанность (совершение) пяти молитв ежедневно, если же они подчинятся и этому, то уведоми их о том, что Аллах обязал их выплачивать садаку, которую следует брать у богатых и отдавать бедным из их числа»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1395
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
- أبو عاصم الضحاك بن مخلد
- زكرياء بن إسحاق
- يحيى بن عبد الله بن صيفي
- أبي معبد
- ‘Абдуллах ибн ‘Аббас(ابن عباس)
Классическое толкование
Этот хадис является одним из фундаментальных текстов, объясняющих основы исламского призыва (да’ват) и последовательность в обучении религии. Пророк Мухаммад ﷺ, отправляя Му‘аза, да будет доволен им Аллах, в Йемен, дал ему чёткие указания относительно приоритетов в донесении исламского вероучения. Первым и самым важным является призыв к шахаде — свидетельству о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад ﷺ — Его Посланник. Это основа единобожия (таухида), без которой все остальные деяния не имеют смысла. После принятия шахады следует призыв к совершению пятикратной обязательной молитвы (салят), которая является вторым столпом Ислама и ежедневной связью верующего с его Создателем. Затем, после принятия молитвы, Му‘аз должен был уведомить их об обязанности выплаты закята — обязательной милостыни. Важно отметить указание Пророка ﷺ о том, что закят берётся у богатых и распределяется среди бедных из их же общины, что подчёркивает принцип социальной справедливости и взаимопомощи в Исламе. Этот хадис также указывает на важность постепенности в религиозном обучении и призыве, начиная с самого главного и переходя к менее важным, но также обязательным предписаниям.
Мудрость постепенности в призыве и воспитании
Этот хадис, передаваемый от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, является не просто инструкцией для Му‘аза, да будет доволен им Аллах, но и глубоким руководством для каждого, кто стремится к распространению истины или к воспитанию себя и своих близких. В нём заложена великая мудрость постепенности (тадридж) — принципа, который имеет огромное значение как в религиозном призыве, так и в психологии обучения и личностного развития.
- Приоритет единобожия: Пророк Мухаммад ﷺ начинает с самого главного — свидетельства единобожия. Это не случайно. Психологически, человек нуждается в прочном фундаменте, на котором будет строиться всё остальное. Принятие Аллаха как Единственного Творца и Подателя благ, а Пророка Мухаммада ﷺ как Его Посланника, даёт человеку чёткую систему координат, смысл жизни и высшую цель. Без этого фундамента, любые другие предписания могут восприниматься как бессмысленные ритуалы или обременительные обязанности.
- Молитва как связь с Создателем: После шахады следует молитва. Молитва — это не просто набор движений, это ежедневное напоминание о смысле жизни, источник внутренней силы и спокойствия. В современном мире, полном стрессов и отвлечений, регулярная молитва становится якорем, который удерживает человека от погружения в суету, помогает сохранять осознанность и связь с духовным началом. Она формирует дисциплину и самоконтроль, что является ключевым для психологического благополучия.
- Закят как социальная ответственность: Третий этап — закят. Это предписание выходит за рамки индивидуального поклонения и затрагивает социальный аспект. Закят учит человека щедрости, состраданию и ответственности перед обществом. Он борется с эгоизмом и алчностью, которые являются корнем многих психологических проблем и социальных конфликтов. Принцип «брать у богатых и отдавать бедным» не только обеспечивает материальную поддержку нуждающимся, но и способствует формированию чувства общности, взаимопомощи и справедливости, что крайне важно для здорового общества.
- Психология постепенности: Мудрость Пророка ﷺ в этом хадисе проявляется в понимании человеческой природы. Нельзя перегружать человека информацией или обязанностями сразу. Постепенное внедрение новых концепций и практик позволяет им укорениться, стать частью личности и образа жизни. Это применимо не только к религии, но и к любой сфере обучения или изменения привычек. Начиная с малого и постепенно наращивая, мы достигаем устойчивых и долгосрочных результатов, избегая выгорания и отторжения. Этот принцип является основой эффективного обучения и воспитания, будь то в семье, образовании или личностном росте.
В нашей суетной жизни, когда стресс и выгорание стали почти нормой, хадис о наставлении Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Муазу, да будет доволен им Аллах, в Йемен, предлагает нам глубокую мудрость. Он учит нас постепенности и приоритетам, что так важно для сохранения душевного равновесия. Представьте, как часто мы пытаемся объять необъятное, взваливая на себя слишком много задач сразу, будь то в работе, семье или саморазвитии. Этот хадис напоминает, что начинать нужно с главного, с фундамента. Для верующего это единобожие, осознание смысла жизни и своей связи с Создателем. Когда этот фундамент крепок, остальные аспекты жизни — будь то ежедневные обязанности, финансовые вопросы или отношения с окружающими — выстраиваются гораздо легче. Молитва, о которой говорится в хадисе, становится не просто ритуалом, а источником спокойствия и внутренней силы, помогающей справляться с вызовами дня. А закят, принцип социальной ответственности, учит нас щедрости и состраданию, что является мощным противоядием от эгоизма и одиночества, которые так часто преследуют современного человека. Этот хадис — это дорожная карта к гармоничной и осмысленной жизни, где каждый шаг имеет своё значение и ведёт к внутреннему миру и благополучию.
Этот хадис раскрывает мудрость постепенности в религии и жизни. Если вы хотите узнать, как применить эти принципы в своей повседневности, или у вас есть вопросы о вере и духовном развитии, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы.