Хадис о мольбе при входе в отхожее место: Бухари 142: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ". تَابَعَهُ ابْنُ عَرْعَرَةَ عَنْ شُعْبَةَ. وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ إِذَا أَتَى الْخَلاَءَ. وَقَالَ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ إِذَا دَخَلَ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ.
Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз ибн Сухайб сказал: – Я слышал, как Анас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Собираясь зайти в отхожее место, Пророк ﷺ обычно говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от порочности и дурных поступков /Аллахумма, ин-ни а‘узу бика миналь-хубуси валь-хабаис/”». Гъундар сказал: «От аш-Шу‘бы: “Когда он приходил в отхожее место …”». Муса сказал: «От Хаммада: “Когда он заходил …”». Са‘ид ибн Зейд сказал: «Рассказал нам ‘Абдуль-‘Азиз: “Когда он собирался зайти …”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 142
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
В данном хадисе, переданном ‘Абдуль-‘Азизом ибн Сухайбом от Анаса, да будет доволен им Аллах, Пророк Мухаммад ﷺ учит нас важной мольбе (дуа), которую следует произносить перед входом в отхожее место. Слова «Аллахумма, ин-ни а‘узу бика миналь-хубуси валь-хабаис» означают «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от порочности и дурных поступков». Слово «хубус» (الخبث) в данном контексте толкуется как мужские джинны (шайтаны), а «хабаис» (الخبائث) — как женские джинны. Это связано с тем, что отхожие места считаются местами обитания шайтанов и джиннов, и человек там наиболее уязвим. Мольба служит защитой от их вреда и наущений. Различные версии передачи, упомянутые в хадисе (Гъундар, Муса, Са‘ид ибн Зейд), уточняют момент произнесения мольбы: «когда он приходил», «когда он заходил» или «когда он собирался зайти». Это указывает на важность произнесения дуа непосредственно перед входом, подчеркивая осознанность и намерение обратиться к Аллаху за защитой в этот момент.
Глубокий смысл мольбы в повседневности
Этот, казалось бы, простой хадис открывает нам глубокие пласты исламского мировоззрения и психологии. Он учит нас не просто механически произносить слова, но осознавать присутствие Всевышнего Аллаха в каждом аспекте нашей жизни, даже в самых уединенных и, казалось бы, незначительных моментах.
Защита от невидимого зла
Концепция «хубус» и «хабаис» как мужских и женских джиннов, обитающих в нечистых местах, несет в себе важный психологический посыл. В моменты уединения и физиологической потребности человек становится наиболее уязвим не только физически, но и духовно. В такие моменты могут приходить дурные мысли, наущения, сомнения. Мольба становится щитом, который защищает верующего от этих невидимых воздействий, отвлекающих от поминания Аллаха и ведущих к греху. Это напоминание о том, что зло может подстерегать нас даже там, где мы меньше всего его ожидаем, и что постоянная бдительность и обращение к Создателю необходимы.
Осознанность и чистота намерения
Различия в формулировках передатчиков – «когда он приходил», «когда он заходил», «когда он собирался зайти» – подчеркивают важность намерения и осознанности. Это не просто ритуал, а глубокое внутреннее состояние, когда человек, еще до совершения действия, обращается к Аллаху. Это учит нас предварять каждое действие, особенно те, что связаны с уединением или потенциальной нечистотой, искренней мольбой и поиском защиты. Такая практика формирует привычку к постоянному поминанию Аллаха (зикр) и укрепляет связь с Ним, делая нашу жизнь более осмысленной и наполненной.
Гигиена не только тела, но и души
Ислам уделяет огромное внимание чистоте – как физической, так и духовной. Этот хадис является прекрасным примером того, как физическая гигиена (посещение отхожего места) неразрывно связана с духовной гигиеной (мольбой о защите от зла). Это учит нас, что чистота – это комплексное понятие, охватывающее все сферы бытия. Поддержание чистоты тела и окружающей среды должно сопровождаться очищением сердца и разума от дурных помыслов и влияний. Таким образом, хадис призывает нас к целостному подходу к жизни, где каждый аспект пронизан осознанностью и поминанием Аллаха.
В современном мире, полном стрессов, информационного шума и постоянного давления, мы часто забываем о важности уединения и внутренней чистоты. Этот хадис напоминает нам, что даже в самые обыденные и личные моменты жизни мы можем найти утешение и защиту у Всевышнего. Когда мы чувствуем себя уязвимыми, когда нас одолевают тревожные мысли или негативные эмоции, обращение к Аллаху с искренней мольбой становится нашим щитом. Это не просто слова, а осознанное действие, которое помогает нам сохранять внутренний покой, отгонять дурные помыслы и укреплять нашу связь с Создателем, даруя нам чувство защищенности и спокойствия в любой ситуации.
Этот хадис напоминает нам о важности духовной защиты в повседневной жизни. Если вы хотите узнать больше о том, как исламские учения могут помочь вам обрести внутренний покой и справиться с вызовами современного мира, задайте свой вопрос Imam AI.