Хадис о милостыне вору, блуднице и богачу: Бухари 1421: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ. فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ. فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ. فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ ".
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек сказал: “Я обязательно должен подать милостыню!” — (после чего) вышел (из дома) со своей милостыней и (по незнанию) вложил её в руку вору. Наутро люди стали говорить: “Милостыню подали вору!” Тогда (этот человек) сказал: “О Аллах, хвала Тебе, я обязательно должен подать милостыню!” После этого он (опять) вышел (из дома) и вложил (милостыню) в руку блуднице, а наутро люди стали говорить: “Этой ночью милостыню подали блуднице!” Тогда (этот человек) сказал: “О Аллах, хвала Тебе! (Я подал милостыню) блуднице, но я обязательно должен подать её (снова)!” После этого он (опять) вышел из (дома) со своей милостыней и (на сей раз) подал её богатому человеку, а наутро люди стали говорить: “Милостыню подали богатому!” (Услышав это,) он сказал: “О Аллах, хвала Тебе, (я подал милостыню) вору, блуднице и богачу!” — а после этого некто пришёл к нему и сказал: “Что касается твоего подаяния вору, то, может быть, благодаря этому (впредь) он станет воздерживаться от воровства; что касается блудницы, то, может быть, она откажется от блуда, что же касается богатого, то, может быть, он извлечёт из этого урок и станет расходовать (на пути Аллаха) то, что даровал ему Аллах”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1421
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- أبو اليمان
- شعيب
- أبو الزناد
- الأعرج
- Абу Хурайра(أبي هريرة)
Классическое толкование
Этот хадис, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, и приведённый в «Сахихе» имама аль-Бухари, подчёркивает важность искреннего намерения (ният) в поклонении. Человек, подававший милостыню, не знал, кому она достанется, и каждый раз, когда его милостыня попадала к тому, кто, по мнению людей, не заслуживал её (вору, блуднице, богачу), он не отчаивался, а вновь выражал намерение подать милостыню ради Аллаха. Слова «О Аллах, хвала Тебе» после каждого случая указывают на его смирение и упование на Всевышнего. В конце хадиса ангел или некий голос объясняет ему мудрость произошедшего: милостыня вору, возможно, удержит его от воровства, блуднице – от блуда, а богатому – послужит напоминанием о необходимости расходовать из того, что даровал ему Аллах. Это указывает на то, что Аллах принимает милостыню, если она подана с искренним намерением, даже если получатель не является идеальным или даже совершает грехи. Более того, эта милостыня может стать причиной их исправления. Хадис также учит нас не судить о людях и их намерениях, а сосредоточиться на своём собственном намерении и уповать на мудрость Аллаха.
Искренность намерения — ключ к принятию деяний
Этот глубокий хадис служит мощным напоминанием о центральной роли намерения (ният) в исламе. Он показывает, что Аллах Всевышний смотрит не столько на внешнюю форму наших деяний, сколько на чистоту сердца и искренность устремлений. Человек из хадиса, несмотря на то что его милостыня, казалось бы, попадала к «неправильным» людям, не терял надежды и каждый раз подтверждал своё намерение подать милостыню ради Аллаха. Это демонстрирует удивительную стойкость духа и глубокое упование на Всевышнего.
Мудрость Аллаха за пределами нашего понимания
История с вором, блудницей и богачом раскрывает нам безграничную мудрость Аллаха. Мы, люди, часто склонны судить по внешним признакам и ограничивать своё понимание причинно-следственных связей. Мы можем считать, что милостыня должна быть направлена только на «достойных» бедняков. Однако Аллах показывает, что Его планы и Его милость простираются гораздо шире. Милостыня, поданная вору, может стать искрой раскаяния, блуднице — путём к чистоте, а богатому — напоминанием о его ответственности перед Создателем. Это урок смирения перед Божественным замыслом и призыв не ограничивать милость Аллаха своими узкими представлениями.
Психологический аспект: не суди, да не судим будешь
С психологической точки зрения, этот хадис освобождает нас от бремени суждения других. Когда мы подаём милостыню или совершаем любое другое благое дело, наша задача — сделать это с чистым сердцем. Результат и влияние на получателя — это уже дело Аллаха. Если бы человек из хадиса позволил себе отчаяться или осудить получателей, он бы лишился награды и, возможно, стал бы причиной упущения возможности для этих людей измениться. Это учит нас состраданию, терпению и вере в потенциал изменения в каждом человеке, даже в том, кто, казалось бы, погряз в грехах или богатстве.
Социальное применение: милосердие без предубеждений
В современном обществе, где так много разделений и предубеждений, этот хадис призывает нас к милосердию без границ. Он напоминает, что истинная благотворительность не выбирает, кому помогать, исходя из их социального статуса, прошлого или предполагаемой «достойности». Она исходит из желания угодить Аллаху и помочь тем, кто в нужде, даже если эта нужда не всегда очевидна или не соответствует нашим ожиданиям. Это мощный призыв к построению более сострадательного и инклюзивного общества, где каждый имеет шанс на исправление и поддержку.
В нашей суетливой жизни, полной стрессов и постоянных оценок, мы часто сталкиваемся с давлением быть идеальными и делать все «правильно». Этот хадис о милостыне, поданной вору, блуднице и богачу, предлагает нам глубокое утешение и мудрое наставление. Он учит нас, что самое главное в наших благих делах – это чистота намерения. Представьте, как часто мы откладываем добрые поступки, боясь, что они будут недостаточно хороши, или что их неправильно поймут, или что получатель не заслуживает нашей помощи. Этот хадис говорит нам: делайте добро с искренним сердцем, и Аллах примет это. Он может использовать ваше маленькое действие, чтобы изменить чью-то жизнь, даже если вы этого не увидите. Это помогает справиться с выгоранием, когда кажется, что ваши усилия напрасны. Это напоминает, что даже в самых сложных финансовых ситуациях, когда мы делимся тем немногим, что имеем, с чистым намерением, Аллах вознаграждает нас и может изменить судьбу других. Не судите других, а сосредоточьтесь на своём намерении. Это приносит внутренний покой и уверенность в том, что ваши усилия не напрасны.
Этот хадис раскрывает глубокую мудрость о намерениях и милосердии. Если у вас есть вопросы о том, как правильно выражать намерение в поклонении, или как применять принципы милосердия в вашей жизни, задайте их Imam AI. Мы поможем вам найти ответы.