Хадис о милостыне и достоинстве: Бухари 1429: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ ".
Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ (произносивший проповедь) с минбара, упомянул о милостыне, стремлении к воздержанию и нищенстве и сказал: “Высшая рука лучше руки низшей. Высшая рука — это рука расходующего, а низшая — рука просящего”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1429
- Достоверность:
- Даиф (слабый)
Иснад
- أبو النعمان
- حماد بن زيد
- أيوب
- نافع
- ابن عمر
- النبي ح
- عبد الله بن مسلمة
- مالك
- ‘Абдуллах ибн ‘Умар(عبد الله بن عمر)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ, обращаясь к сподвижникам с минбара, разъясняет важность милостыни (садака), стремления к воздержанию от просьб (та'аффуф) и порицание нищенства (мас'аля). Фраза «Высшая рука лучше руки низшей» является метафорой, где «высшая рука» символизирует того, кто даёт, расходует на пути Аллаха, проявляет щедрость и самодостаточность. «Низшая рука» означает того, кто просит, нуждается в помощи и зависит от других. Этот хадис побуждает мусульман быть дающими, а не просящими, подчеркивая достоинство и благословение, связанные с благотворительностью и самодостаточностью. Он также указывает на то, что лучше сохранять своё достоинство и не просить, если есть возможность обойтись без этого, даже если это означает жить скромно.
Достоинство дающего: Психология щедрости и самодостаточности
Хадис о «высшей и низшей руке» не просто призывает к милостыне, но и глубоко затрагивает психологические и социальные аспекты человеческого достоинства. Он формирует мировоззрение, в котором щедрость и самодостаточность становятся столпами благочестивой жизни.
Психологический аспект дарения
Когда человек даёт, он испытывает чувство контроля, силы и сопричастности. Это не просто акт передачи материальных благ, но и проявление внутренней силы, сострадания и ответственности. Дарение укрепляет самооценку, даёт ощущение значимости и способствует формированию позитивного образа себя. Исследования показывают, что акты щедрости активируют центры удовольствия в мозге, что приводит к улучшению настроения и снижению стресса. В исламской традиции это чувство усиливается осознанием того, что дарение — это поклонение Аллаху и инвестиция в вечную жизнь.
Самодостаточность как основа достоинства
Пророк Мухаммад ﷺ не просто поощряет дарение, но и предостерегает от нищенства, указывая на то, что «низшая рука» — это рука просящего. Это не осуждение нуждающихся, а призыв к стремлению к самодостаточности и сохранению личного достоинства. Зависимость от других может порождать чувство беспомощности, уязвимости и даже стыда. Ислам поощряет труд, усердие и использование всех дозволенных средств для обеспечения себя и своей семьи, чтобы не быть обузой для других. Это формирует сильную личность, способную не только заботиться о себе, но и помогать окружающим.
Социальные последствия
Общество, в котором преобладают «высшие руки», — это общество взаимопомощи, солидарности и процветания. Когда люди стремятся давать, а не только брать, создаётся атмосфера доверия и поддержки. Это уменьшает социальное неравенство, укрепляет связи между людьми и способствует общему благополучию. Хадис призывает к активной позиции в жизни: быть тем, кто инициирует добро, кто вносит вклад, а не пассивно ожидает помощи. Это формирует культуру, где каждый член общества чувствует себя ответственным за благополучие других.
В современном мире, где так много стресса, выгорания и финансовой нестабильности, этот хадис Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха предлагает глубокое утешение и практическое руководство. Когда мы чувствуем себя подавленными или беспомощными, стремление быть дающим, а не просящим, может стать мощным источником внутренней силы. Например, если вы сталкиваетесь с финансовыми трудностями, хадис напоминает о достоинстве труда и самодостаточности. Вместо того чтобы отчаиваться, он вдохновляет искать пути для заработка, развивать свои навыки, чтобы быть способным обеспечивать себя и даже помогать другим. Это может быть небольшая помощь соседу, волонтерство или просто доброе слово. Такие действия не только улучшают ваше настроение, но и создают вокруг вас позитивную энергию, которая может привлечь новые возможности. В семейных отношениях это означает быть тем, кто первым проявляет заботу, прощает, поддерживает, а не постоянно ждет внимания или помощи от других. Это помогает строить крепкие и гармоничные отношения, основанные на взаимном уважении и щедрости. В конечном итоге, этот хадис учит нас, что истинное благополучие и счастье приходят не от того, что мы получаем, а от того, что мы отдаем, сохраняя при этом свое достоинство и стремясь к независимости.
Этот хадис вдохновляет нас на щедрость и самодостаточность. Если у вас есть вопросы о том, как применить эти принципы в вашей жизни, или вы хотите узнать больше об исламском подходе к благотворительности и личному достоинству, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы.