Хадис о скупости и щедрости: Бухари 1443: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ". وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ ـ أَوْ وَفَرَتْ ـ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَّسِعُ ". تَابَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي الْجُبَّتَيْنِ.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скупой и расходующий подобны двум людям в джуббах из железа(, покрывающих их тела) от сосков до ключиц. Каждый раз, как расходующий тратит что-нибудь, (его джубба) обязательно становится более обширной /или: увеличивается/ (и так продолжается) до тех пор, пока она не начинает покрывать кончики его пальцев и стирать его следы. Что же касается скупого, то, когда бы он ни захотел потратить что-нибудь, каждое кольцо (его железной джуббы) обязательно прилипает к своему месту и не расширяется(, несмотря на то, что он старается) расширить его»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1443
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
- موسى
- وهيب
- ابن طاوس
- أبيه
- Абу Хурайра(أبي هريرة)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ использует яркую метафору для иллюстрации последствий скупости и щедрости. «Джуббы из железа» (جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ) — это образные доспехи, которые изначально сковывают обоих людей. Для щедрого человека (мунфик) каждое его пожертвование (инфак) приводит к тому, что его доспехи расширяются, становятся более свободными и комфортными, покрывая всё тело, вплоть до кончиков пальцев, и даже скрывая его следы. Это символизирует духовное и физическое облегчение, благословение и изобилие, которые приходят к щедрому человеку. Его душа расширяется, а его дела приносят ему мир и покой. С другой стороны, для скупого человека (бахиль) любое желание потратить что-либо на благотворительность вызывает сопротивление. Каждое кольцо его железной джуббы прилипает к своему месту, не расширяясь, несмотря на его усилия. Это символизирует внутреннее стеснение, тревогу и страдания, которые испытывает скупой человек. Его душа сжимается, а его богатство не приносит ему истинного счастья, становясь бременем. Хадис подчёркивает, что истинная свобода и благодать обретаются через щедрость и отказ от привязанности к мирским благам.
Психология щедрости и скупости: уроки хадиса
Этот хадис Пророка Мухаммада ﷺ является глубоким психологическим портретом двух архетипов: щедрого и скупого человека. Метафора железных доспехов не просто описывает внешние проявления, но и проникает в суть внутреннего состояния.
Скупость как самоограничение
Образ скупого человека, чьи железные доспехи прилипают к телу и не расширяются, очень точно передаёт психологическое состояние скупости. Это не просто нежелание делиться материальными благами; это внутреннее сжатие, страх потери, недоверие к Божественному Провидению. Скупой человек живёт в постоянном напряжении, его душа скована, а сердце закрыто. Он пытается контролировать и удерживать, но в итоге оказывается в плену собственных ограничений. Каждое кольцо доспехов, прилипающее к телу, символизирует ментальные блоки и эмоциональные барьеры, которые он сам себе возводит. Он стремится расширить их, но не может, потому что истинное расширение приходит не от внешних усилий, а от внутреннего освобождения.
Щедрость как путь к свободе и изобилию
В противоположность этому, щедрый человек, чьи доспехи расширяются с каждым пожертвованием, испытывает глубокое чувство свободы и облегчения. Это не просто физическое расширение; это метафора расширения души, сердца и возможностей. Когда человек отдаёт, он не теряет, а приобретает. Он открывает себя для потока благословений, которые приходят к нему из неожиданных источников. Расширение доспехов до кончиков пальцев и стирание следов символизирует полное растворение эго в акте дарения, когда человек перестаёт ощущать себя отдельным от общего блага. Это приводит к внутреннему миру, спокойствию и ощущению изобилия, независимо от материального достатка. Щедрость становится актом веры, демонстрацией доверия к Аллаху, Который является Истинным Подателем.
Современное применение
В современном мире, где доминируют потребительство и индивидуализм, этот хадис особенно актуален. Он призывает нас переосмыслить наше отношение к материальным благам и к самим себе. Щедрость — это не только финансовые пожертвования, но и щедрость времени, внимания, знаний, доброты. Отдавая, мы не только помогаем другим, но и исцеляем себя, освобождаясь от оков эгоизма и страха. Этот хадис учит нас, что истинное богатство заключается не в том, что мы накапливаем, а в том, что мы отдаём, и что именно в акте дарения мы находим истинное расширение и благословение.
В современном мире, где стресс и выгорание стали обыденностью, а погоня за материальными благами часто приводит к опустошению, этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает глубокое утешение и руководство. Мы часто чувствуем себя скованными, обремененными заботами о финансах, будущем, собственном благополучии. Это похоже на те самые железные доспехи, которые не дают нам дышать полной грудью. Хадис учит нас, что путь к истинной свободе и внутреннему спокойствию лежит через щедрость. Когда мы делимся тем, что имеем – будь то деньги, время, знания или просто доброе слово – мы не теряем, а наоборот, расширяем свои возможности и внутренний мир. Щедрость снимает напряжение, открывает сердце и позволяет нам почувствовать себя частью чего-то большего. Она помогает нам справиться со стрессом, укрепляет семейные узы через взаимопомощь и учит нас доверять Божественному Провидению, избавляя от страха перед будущим. Вместо того чтобы быть скованными своими страхами и привязанностями, мы можем обрести легкость и изобилие, отдавая.
Как вы думаете, какие формы щедрости наиболее важны в нашей повседневной жизни? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы глубже понять мудрость этого хадиса и применить ее в своей жизни.