Хадис о нисабе закята: Бухари 1447: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Сообщается от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выплачивается закят со стада, состоящего менее чем из пяти верблюдов, и не выплачивается закят с менее чем пяти “окий” (Прим. пер. — мера веса, один “окий” равен сорока дирхамом) серебра, и не выплачивается закят с урожая менее чем в пять “васков” (Прим. пер. — мера объёма, один “васк” равен шестидесяти “са‘ам”)»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1447
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- عبد الله بن يوسف
- مالك
- عمرو بن يحيى المازني
- أبيه
- Абу Са‘ид аль-Худри(أبا سعيد الخدري)
Классическое толкование
Хадис, переданный Абу Са‘идом аль-Худри, да будет доволен им Аллах, устанавливает нисаб (минимальный порог) для выплаты закята с трёх видов имущества. «Пять верблюдов» — это минимальное количество верблюдов, с которого становится обязательным закят. «Пять окий серебра» — одна окия (укия) равна сорока дирхамам, таким образом, пять окий составляют двести дирхамов, что является нисабом для серебра. «Пять васков урожая» — один васк равен шестидесяти са‘ам, следовательно, пять васков составляют триста са‘ов. Эти меры являются основой для расчёта закята с сельскохозяйственной продукции. Этот хадис является одним из фундаментальных текстов, определяющих условия обязательности закята, демонстрируя мудрость Шариата в установлении порогов, чтобы не обременять малоимущих и обеспечить справедливость в распределении богатства.
Мудрость нисаба: баланс между обязанностью и милостью
Хадис о нисабе закята, переданный Абу Са‘идом аль-Худри, да будет доволен им Аллах, является не просто сводом правил, а глубоким проявлением исламской философии справедливости и милосердия. Он учит нас, что финансовые обязанности в Исламе не являются произвольными или обременительными, а основаны на чётких принципах, учитывающих возможности человека.
- Психологический аспект уверенности: Знание точных порогов нисаба даёт верующему ясность и уверенность. Человек не находится в постоянном беспокойстве, не зная, должен ли он выплачивать закят или нет. Это снимает психологическое напряжение и позволяет сосредоточиться на других аспектах поклонения, зная, что его финансовые обязательства чётко определены.
- Социальная справедливость и поддержка: Установление нисаба гарантирует, что закят взимается только с тех, кто обладает достаточным избытком средств. Это предотвращает ситуацию, когда человек, сам нуждающийся или имеющий лишь минимальные средства к существованию, был бы вынужден отдавать часть своего скудного имущества. Таким образом, закят остаётся инструментом помощи бедным, а не дополнительным бременем для тех, кто находится на грани.
- Экономическая стабильность и стимулирование: Нисаб косвенно стимулирует экономическую активность. Если бы закят взимался с любой суммы, это могло бы демотивировать людей к накоплению и инвестированию. Однако, зная, что до определённого порога имущество не облагается закятом, человек может стремиться к увеличению своего благосостояния, что в конечном итоге приносит пользу всему обществу, когда он достигает нисаба и начинает выплачивать закят.
- Духовное очищение и благодарность: Выплата закята, когда достигается нисаб, становится актом благодарности Аллаху за Его милости. Это не просто налог, а ритуальное очищение имущества и души. Осознание того, что Аллах установил эти пороги из милости к Своим рабам, углубляет веру и чувство покорности. Это напоминание, что всё наше имущество — это дар от Аллаха, и часть его предназначена для нуждающихся, что способствует развитию щедрости и сострадания.
Этот хадис учит нас, что Ислам — это религия баланса, где обязанности гармонично сочетаются с милостью, а финансовые предписания служат не только для поддержания порядка, но и для очищения души и укрепления социальных связей.
В современном мире, где финансовые вопросы часто вызывают стресс и неопределённость, хадис о нисабе закята даёт нам удивительное чувство спокойствия и ясности. Представьте, что вы постоянно беспокоитесь о своих деньгах, не зная, сколько вы должны отдать, кому и когда. Это может привести к выгоранию, тревоге и даже конфликтам в семье. Этот хадис, устанавливая чёткие пороги для выплаты закята, снимает эту неопределённость. Он говорит нам, что если ваше имущество не достигло определённого уровня, вы не обременены этой обязанностью. Это как вдохнуть полной грудью, зная, что у вас есть финансовая подушка безопасности, до которой вы можете спокойно развиваться. Это даёт ощущение справедливости, ведь закят не взимается с тех, кто сам едва сводит концы с концами. Это милость от Всевышнего, которая позволяет нам сосредоточиться на росте, на развитии наших проектов, на заботе о семье, зная, что когда мы достигнем определённого благосостояния, мы с радостью поделимся им с нуждающимися, очищая своё имущество и получая благословение.
Если у вас возникли вопросы о расчёте закята, нисабе для различных видов имущества или о том, как правильно выполнить эту важную обязанность, не стесняйтесь задать их Imam AI. Мы поможем вам разобраться в тонкостях исламского права и обрести ясность в финансовых вопросах.