Хадис о закяте животных: Бухари 1455: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ {الصَّدَقَةَ} الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ ".
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, записал для него то, что Аллах велел Своему посланнику ﷺ: «И не следует брать в качестве садаки ни старых животных, ни (тех, у которых есть) какие-нибудь пороки, ни козлов, если только не пойдёт на это сборщик садаки»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 1455
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- Анас ибн Малик(أبي)
Классическое толкование
Этот хадис, переданный Анасом от Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, является одним из основополагающих текстов, регулирующих правила сбора закята с животных. Имам аль-Бухари включил его в раздел о закяте, подчёркивая его важность. Слова «не следует брать в качестве садаки ни старых животных, ни (тех, у которых есть) какие-нибудь пороки, ни козлов» указывают на то, что сборщик закята (мусаддик) не должен требовать от плательщика (закятчика) наихудших животных. Цель закята – очищение имущества и помощь нуждающимся, а не обременение плательщика или получение некачественного имущества. Под «старыми» (харима) подразумеваются животные, которые уже не приносят пользы в полной мере (например, не дают молока, не рожают, не могут быть использованы для работы). «С пороками» (зат аварин) – это животные с явными физическими недостатками или болезнями, которые снижают их ценность. «Козлы» (тайс) – в данном контексте, как правило, имеется в виду самец козы, который не даёт молока и не используется для размножения в стаде, если только это не специально предназначенное для разведения животное. Исключение «если только не пойдёт на это сборщик садаки» указывает на гибкость. Если сам сборщик, по своему усмотрению, согласен принять такое животное, например, из-за отсутствия других вариантов или по какой-либо другой причине, это допустимо. Однако он не имеет права принуждать плательщика отдавать именно такое животное. Этот принцип отражает милосердие и справедливость исламского законодательства, направленного на облегчение для верующих и предотвращение несправедливости.
Справедливость и милосердие в исламской экономике
Хадис, переданный Анасом от Абу Бакра, да будет доволен ими Аллах, является ярким примером глубокой мудрости и человечности исламского законодательства в области закята. Он не просто устанавливает правила налогообложения, но и пронизан духом справедливости, милосердия и уважения к достоинству как плательщика, так и получателя.
Защита от несправедливости и обременения
Запрет брать в закят старых, больных или неполноценных животных – это не просто техническое правило, а фундаментальный принцип. Он защищает плательщика закята от несправедливого обременения. Представьте себе фермера, который с трудом содержит своё стадо. Если бы от него требовали отдать лучших животных, это могло бы подорвать его хозяйство. Если бы требовали отдать худших, это было бы унизительно и не соответствовало бы духу благотворительности. Ислам призывает отдавать из лучшего, но не требует того, что может нанести вред. Этот хадис устанавливает золотую середину: не худшее, но и не обязательно лучшее, если только плательщик сам не желает этого.
Психологический аспект благотворительности
Психологически, когда человек отдаёт что-то ценное и качественное, он испытывает удовлетворение от совершения доброго дела. Но если его принуждают отдать нечто бесполезное или неполноценное, это может вызвать чувство обиды или даже отвращения к самой идее благотворительности. Ислам стремится к тому, чтобы акт закята был актом поклонения, совершаемым с чистым намерением и радостью. Запрет на принудительное изъятие некачественных животных способствует формированию позитивного отношения к закяту.
Уважение к получателю
Этот хадис также демонстрирует уважение к достоинству получателя закята. Закят предназначен для помощи нуждающимся, а не для того, чтобы сбрасывать на них бремя содержания немощных или больных животных, которые могут стать дополнительной обузой вместо помощи. Цель закята – облегчить жизнь, а не усложнить её. Получатель закята должен получить то, что принесёт ему реальную пользу.
Гибкость и человеческий фактор
Исключение «если только не пойдёт на это сборщик садаки» добавляет элемент гибкости. Это признаёт, что в реальной жизни могут быть разные обстоятельства. Возможно, у плательщика нет других животных, или сборщик видит в таком животном какую-то пользу, или это просто проявление доброты и взаимопонимания между ними. Эта оговорка показывает, что исламское право не является жёстким и негибким сводом правил, а учитывает человеческий фактор и контекст.
В целом, этот хадис – это не просто инструкция, а глубокое наставление о том, как строить справедливое и милосердное общество, где каждый акт поклонения, включая закят, совершается с достоинством, уважением и заботой о благе всех сторон.
В современном мире, где мы постоянно сталкиваемся с вопросами справедливости, этики и ответственности, хадис о закяте с животных предлагает глубокие уроки. Представьте, что вы руководитель проекта или компании. Вы бы хотели, чтобы ваши сотрудники отдавали вам свои самые худшие идеи или некачественную работу? Конечно, нет. Вы ожидаете лучшего, но при этом понимаете, что у каждого бывают трудности. Этот хадис учит нас принципу справедливого обмена и уважения. В личных отношениях, будь то семья или друзья, мы не должны требовать от близких того, что им тяжело отдать, или того, что является для них обузой. Мы стремимся к тому, чтобы наши отношения были наполнены искренностью и добротой, а не принуждением. Этот хадис напоминает нам о важности милосердия и понимания в любых взаимодействиях, будь то финансовые обязательства, рабочие отношения или личная жизнь. Он призывает нас быть внимательными к положению других и не использовать их слабости или затруднения в своих интересах. Это урок о том, как строить гармоничное общество, где каждый чувствует себя защищенным и уважаемым.
Этот хадис раскрывает глубокие принципы справедливости и милосердия в исламе. Если у вас возникли вопросы о том, как эти принципы применяются в современной жизни, или вы хотите узнать больше о закяте и его значении, задайте свой вопрос Imam AI.