Хадис о испытании в могиле и признаках веры: Бухари 184: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ جَدَّتِهَا، أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي مَاءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Хишам ибн ‘Урва передал со слов своей жены Фатимы, передавшей со слов матери его отца Асмаъ бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «(Однажды) во время затмения солнца я зашла к жене пророка ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и в это время люди совершали молитву. Она также стояла и совершала молитву и спросила (её): “Что происходит с людьми?” (В ответ) она указала (рукой) на небо и воскликнула: “Преславен Аллах! /Субхана-Ллах!/” Я спросила: “(Это) знамение?” — и она утвердительно кивнула головой. Тогда я тоже приступила к молитве и молилась, пока не начала терять сознание, из-за чего мне пришлось полить себе голову водой. Завершив молитву, Посланник Аллаха ﷺ воздал хвалу Аллаху, восславил Его и сказал: “На этом месте я (только что) увидел всё, что мне не было показано раньше, в том числе — рай и ад. И мне было ниспослано откровение о том, что в могилах своих вы подвергнетесь такому же (или: близкому к этому) испытанию и будет им испытание, связанное с Антихристом. Приведут одного из вас и спросят: “Что ты знаешь об этом человеке?” — и верующий (или: убеждённый) ответит: “Это — Мухаммад, Посланник Аллаха, который пришёл к нам с явными доказательствами и руководством, а мы ответили (ему), уверовали (в него) и последовали (за ним)”, после чего (ангелы) скажут ему: “Спи во благе, ибо мы убедились, что ты веровал в него!” Что же касается лицемера (или: сомневающегося), то он скажет: “Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и говорил то же самое”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 184
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Асмой бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, через её внучку Фатиму и её мужа Хишама ибн Урву, описывает реакцию сподвижников на солнечное затмение как на знамение Аллаха. Пророк Мухаммад ﷺ совершил молитву затмения (салят аль-хусуф), которая отличается от обычной молитвы. В этом хадисе подчёркивается, что во время этой молитвы Пророку ﷺ были показаны Рай и Ад, а также ниспослано откровение об испытании в могиле. Испытание в могиле (фитна аль-кабр) — это допрос ангелами Мункаром и Накиром, где человека спрашивают о его Господе, религии и Пророке ﷺ. Верующий, или убеждённый (мумин или мукин), твёрдо отвечает о своей вере в Аллаха и Его Посланника Мухаммада ﷺ, тогда как лицемер (мунафик или муртаб) не может дать чёткого ответа, ссылаясь на то, что лишь повторял слова других. Сравнение этого испытания с фитной Даджаля указывает на его чрезвычайную серьёзность и важность. Хадис также демонстрирует глубокую веру Асмы, которая, несмотря на физическую слабость, продолжала молиться, и её стремление к познанию истины.
Глубина веры и её проявление в кризисные моменты
Этот хадис, переданный Асмой бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, является глубоким уроком о природе веры, её проявлении в условиях испытаний и значении искренности. Он раскрывает несколько ключевых аспектов, актуальных для каждого верующего.
Знамения Аллаха и человеческая реакция
Солнечное затмение, описанное в хадисе, воспринимается как мощное знамение Аллаха. Реакция сподвижников, и в частности Асмы и Аиши, да будет доволен ими Аллах, показывает их глубокое осознание величия Творца. Вместо паники или суеверий, они обращаются к молитве, ища убежища и прощения у Аллаха. Это учит нас тому, что в моменты природных катаклизмов или личных кризисов истинный верующий ищет ответы и утешение в поклонении и поминании Аллаха, а не в мирских отвлечениях. Слова Аиши «Субхана-Ллах!» выражают не только удивление, но и глубокое благоговение перед могуществом Аллаха.
Испытание в могиле: проверка истинности убеждений
Центральной темой хадиса является откровение об испытании в могиле. Это испытание, сравнимое по своей тяжести с фитной Даджаля, является моментом истины для каждого человека. Вопросы ангелов: «Что ты знаешь об этом человеке?» — не просто проверка знаний, а проверка искренности веры и глубины убеждений.
- Верующий (мумин/мукин): Его ответ — «Это — Мухаммад, Посланник Аллаха, который пришёл к нам с явными доказательствами и руководством, а мы ответили (ему), уверовали (в него) и последовали (за ним)» — демонстрирует не только знание, но и глубокую внутреннюю убеждённость, которая проявилась в его жизни через следование Сунне Пророка ﷺ. Это ответ человека, чья вера была живой, действенной и формирующей его поступки.
- Лицемер (мунафик/муртаб): Его ответ — «Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и говорил то же самое» — обнажает пустоту его веры. Он лишь имитировал веру, не имея истинного убеждения в сердце. Это предупреждение о том, что внешнее соблюдение обрядов без внутренней искренности не принесёт пользы в Судный день.
Психологический аспект искренности
Хадис подчёркивает психологическую разницу между искренним верующим и лицемером. Искренний человек обладает внутренней опорой, его убеждения непоколебимы, потому что они основаны на знании и принятии истины. Лицемер же лишён этой опоры; его «вера» — это лишь отражение общественного мнения, и в момент испытания, когда нет внешнего давления, его истинное состояние раскрывается. Это напоминает нам о важности самоанализа и постоянного укрепления своей веры, чтобы она была не просто на словах, но и в сердце, и в поступках.
Урок для современности
В современном мире, где информация распространяется мгновенно, а мнения формируются под влиянием социальных сетей, этот хадис приобретает особую актуальность. Он призывает нас не быть просто «повторяющими» чужие слова, а глубоко осмысливать свою веру, изучать её основы и жить в соответствии с ними. Истинная вера — это не слепое подражание, а осознанный выбор и внутренняя убеждённость, которая выдержит любые испытания, как в этой жизни, так и в загробной.
В современном мире, полном стрессов и неопределённости, многие из нас ищут опору и смысл. Этот хадис, рассказывающий о солнечном затмении и испытании в могиле, даёт нам глубокие уроки. Когда мы сталкиваемся с трудностями, будь то личные кризисы, финансовые проблемы или выгорание, мы часто чувствуем себя потерянными. Хадис показывает, что даже в моменты природных явлений, которые могут вызывать страх, истинные верующие обращаются к молитве и поминанию Аллаха. Это напоминает нам, что в любой ситуации наш внутренний мир, наша вера и связь с Создателем являются нашей главной опорой. Он учит нас, что важно не просто говорить о вере, но и искренне жить ею, чтобы в самые трудные моменты, когда мы останемся наедине с собой, наша вера была твёрдой и непоколебимой. Это о том, как наша внутренняя убеждённость формирует нашу жизнь и даёт нам силы преодолевать любые испытания, зная, что мы не одни.
Этот хадис глубоко раскрывает природу веры и испытаний. Если вы хотите узнать больше о том, как укрепить свою веру или как исламские учения помогают справляться с жизненными трудностями, задайте свой вопрос Imam AI.