Хадис о полном омовении Пророка ﷺ: Бухари 265: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَتْ مَيْمُونَةُ وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاءً يَغْتَسِلُ بِهِ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى مِنْ مَقَامِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «(Жена Пророка ﷺ) Маймуна, да будет доволен ею Аллах, сказала: “(Однажды) я поставила для Посланника Аллаха ﷺ воду, которой он искупался. Он налил её на свои руки и помыл их два или три раза. Затем он налил правой рукой на левую и помыл свои половые органы. После этого он потёр рукой о землю, и затем прополоснул рот и нос. Затем он умыл своё лицо и руки (с локтями) и трижды помыл голову, после чего налил воду на своё тело и затем он перешёл со своего места (на другое) и помыл ноги”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 265
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный Ибн ‘Аббасом со слов Маймуны, да будет доволен ею Аллах, является одним из ключевых источников, описывающих сунну Пророка Мухаммада ﷺ в совершении полного омовения (гусля). Он детально излагает последовательность действий: начало с мытья рук, затем очищение половых органов, после чего Пророк ﷺ тёр руку о землю (что указывает на желательность очищения рук после прикосновения к интимным местам, возможно, с использованием мыла или подобного средства в современном контексте), затем полоскание рта и носа, умывание лица и рук до локтей, троекратное мытьё головы и, наконец, обливание всего тела с последующим мытьём ног. Этот порядок действий является основой для понимания обязательных и желательных элементов гусля в исламской юриспруденции (фикхе).
Глубина ритуальной чистоты: Гусль как путь к внутреннему обновлению
Хадис о полном омовении Пророка Мухаммада ﷺ, переданный его супругой Маймуной, да будет доволен ею Аллах, не просто набор инструкций по гигиене. Это глубоко символический и психоэмоциональный акт, который выходит за рамки физического очищения.
- Психологическое очищение через физическое: Последовательность действий, описанная в хадисе, отражает не только внешний порядок, но и внутреннюю дисциплину. Начиная с очищения рук, затем интимных частей тела, Пророк ﷺ демонстрирует важность удаления нечистоты как видимой, так и потенциально скрытой. Это символизирует стремление к чистоте на всех уровнях бытия – от внешнего до внутреннего. Акт мытья тела становится метафорой очищения души от грехов и негативных мыслей.
- Осознанность и присутствие: Каждое действие в гусле совершается с определённой целью и осознанностью. Это не механический процесс, а момент полного присутствия, когда человек сосредоточен на своём теле и намерении очиститься. В современном мире, где мы часто живём на автопилоте, такие ритуалы помогают замедлиться, осознать себя и восстановить связь со своим внутренним «я».
- Символизм воды и земли: Использование воды для омовения и земли для очищения рук после прикосновения к интимным местам несёт глубокий символический смысл. Вода – это источник жизни, чистоты и обновления. Земля – это символ смирения, возвращения к истокам и очищения от мирских привязанностей. Это напоминание о том, что чистота не только в воде, но и в смирении перед Творцом и осознании своей природы.
- Пример для подражания: Детальное описание гусля Пророка ﷺ является не просто предписанием, а образцом для подражания. Его действия показывают, насколько важна чистота в исламе, и как она связана с духовным состоянием человека. Это призыв к внимательности, аккуратности и благоговению в каждом аспекте жизни, даже в самых обыденных, казалось бы, действиях.
- Единство тела и духа: Гусль подчёркивает неразрывную связь между физическим и духовным. Очищая тело, мусульманин готовится к поклонению, к встрече с Аллахом, и это очищение становится мостом к духовному возвышению. Это напоминание о том, что наше тело – это аманат (доверенное), и мы обязаны заботиться о нём, поддерживая его в чистоте и здравии.
В суете современного мира, где стресс и постоянная спешка стали нормой, мы часто забываем о важности остановки и внутреннего обновления. Этот хадис о полном омовении Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, предлагает нечто большее, чем просто ритуальную чистоту. Он учит нас осознанности и заботе о себе. Представьте, как после долгого и напряженного дня, вы совершаете гусль, следуя примеру Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Каждое движение, каждое омовение становится актом намеренного очищения не только тела, но и ума от накопившихся забот, тревог и негатива. Это момент, когда вы можете отпустить всё лишнее, почувствовать свежесть и легкость, восстановить внутренний баланс. Это не просто гигиена, это медитация, которая помогает справиться с выгоранием, улучшить самочувствие и подготовиться к новым вызовам с чистым сердцем и ясным разумом. Это практика, которая возвращает вас к себе, к своей истинной природе, наполняя спокойствием и гармонией.
Как ритуальная чистота может стать источником внутреннего покоя и силы в вашей жизни? Задайте вопрос Imam AI, чтобы узнать больше о духовных аспектах омовения и других исламских практик.