Хадис о женщинах и Аде: Бухари 304: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ". قُلْنَ بَلَى. قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ". قُلْنَ بَلَى. قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ вышел к месту молитвы в день жертвоприношения (или: в день разговения), а затем, проходя мимо (собравшихся) женщин, (остановился и) обратился (к ним с такими словами): „О женщины, раздавайте милостыню, ибо, поистине, мне было дано увидеть, что вы составляете собой большинство из оказавшихся в аду!“ Они спросили: „Почему же, о Посланник Аллаха?“ Он ответил: „Потому что вы часто проклинаете (людей) и проявляете неблагодарность по отношению к своим мужьям. Не видел я никого из тех, кому недостаёт ума и (совершенства в делах) религии, кто мог бы подобно любой из вас до такой степени лишать разума благоразумного мужчину!“ Женщины спросили: „О Посланник Аллаха, в чём же заключается наше несовершенство в (делах) религии и недостаток ума?“ Он сказал: „Разве свидетельство женщины не (приравнивается к) половине свидетельства мужчины?“ Они сказали: „Да“. Он сказал: „Это и (указывает) на недостаток её ума. А разве (женщине) не следует прекращать молиться и поститься, когда у неё начинаются месячные?“ Они сказали: „Да“. Он сказал: „А это (указывает) на её несовершенство в (делах) религии“»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 304
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
- سعيد بن أبي مريم
- محمد بن جعفر
- زيد هو ابن أسلم
- Абу Са‘ид аль-Худри(أبي سعيد الخدري)
Классическое толкование
В этом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ обращается к женщинам, призывая их раздавать милостыню, поскольку ему было показано, что они составят большинство обитателей Ада. Причиной этого названы две основные черты: частое проклинание (людей) и неблагодарность по отношению к мужьям. Под «недостатком ума» имеется в виду юридический аспект, согласно которому свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины в определённых случаях, что не умаляет их интеллектуальных способностей в целом, а лишь указывает на особенности их психологии и эмоциональной природы, которые могут влиять на точность показаний в стрессовых ситуациях. «Несовершенство в делах религии» объясняется тем, что во время менструации и послеродового кровотечения женщинам запрещено совершать молитву и поститься, что является облегчением от Аллаха, но формально сокращает количество их поклонений. Этот хадис не является унижением женщин, а скорее предупреждением и наставлением, призывающим их к благочестию, терпению и благодарности, а также разъясняющим некоторые шариатские положения, связанные с их природой.
Глубокий взгляд на хадис: между испытанием и милостью
Хадис, переданный Абу Саидом аль-Худри, да будет доволен им Аллах, часто вызывает бурные обсуждения и порой неправильное толкование. Важно подходить к нему с глубоким пониманием исламской мудрости и контекста, в котором он был произнесён.
Психологический аспект: эмоциональная природа и её испытания
Пророк Мухаммад ﷺ, будучи самым мудрым из людей, указал на две ключевые черты, которые могут привести женщин к такому положению: частое проклинание и неблагодарность мужьям. Эти качества глубоко укоренены в эмоциональной природе человека, которая у женщин, как правило, более выражена.
- Проклятия: В моменты гнева или разочарования, люди склонны к резким словам. Для женщин, чьи эмоции могут быть более интенсивными, это становится испытанием. Ислам учит нас контролировать язык, ибо каждое слово записывается. Этот аспект хадиса — мощное напоминание о необходимости самоконтроля и стремления к благоречию, даже в самых сложных ситуациях.
- Неблагодарность мужьям: Семейная жизнь — это постоянное взаимодействие, где каждый вносит свой вклад. Мужья часто трудятся, обеспечивая семью, но их усилия могут быть недооценены или быстро забыты. Хадис призывает женщин к осознанию ценности труда и заботы мужей, к проявлению благодарности, что является основой крепких и гармоничных отношений. Неблагодарность разрушает доверие и любовь, приводя к обидам и раздорам.
Социальный и юридический контекст: мудрость Шариата
Упоминание о «недостатке ума» и «несовершенстве в делах религии» требует особого разъяснения, чтобы избежать искажений:
- Недостаток ума (юридический аспект): Исламское право признаёт, что эмоциональная природа женщины, её чувствительность и склонность к состраданию, хотя и являются великими достоинствами, могут влиять на точность её показаний в определённых юридических ситуациях, требующих максимальной беспристрастности. Поэтому свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины. Это не умаляет их интеллектуальных способностей или мудрости в повседневной жизни, а лишь является правовым механизмом для обеспечения максимальной справедливости в судебных процессах. Многие великие учёные и мыслители среди женщин свидетельствуют об их глубоком интеллекте и проницательности.
- Несовершенство в делах религии (физиологический аспект): Запрет на молитву и пост во время менструации и послеродового кровотечения — это милость от Аллаха, облегчение для женщины в период физиологических изменений. Это не является наказанием или умалением её статуса, а скорее проявлением Божественной заботы о её здоровье и благополучии. Несмотря на временное прекращение некоторых видов поклонения, женщина может совершать зикр (поминание Аллаха), дуа (мольбы), читать Коран (без прикосновения к Мусхафу) и другие благие дела, которые приносят ей награду.
Призыв к милостыне: путь к очищению и спасению
Призыв Пророка ﷺ к раздаче милостыни является ключевым. Милостыня (садака) — это не только материальная помощь нуждающимся, но и духовное очищение, искупление грехов и способ приближения к Аллаху. Для женщин, которым было дано это предупреждение, садака становится мощным инструментом для исправления ошибок и обретения милости Всевышнего. Она учит щедрости, состраданию и отрывает сердце от привязанности к мирским благам.
Этот хадис — не повод для осуждения, а призыв к самоанализу, совершенствованию нрава и стремлению к благочестию. Он подчёркивает важность контроля над языком, благодарности в отношениях и использования возможностей для совершения благих дел, особенно милостыни, как средства обретения довольства Аллаха.
В современном мире, где стресс и выгорание стали обыденностью, а отношения часто страдают от недопонимания и неблагодарности, этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, несёт глубокий смысл. Он напоминает нам, что наши слова имеют огромную силу. Как часто в моменты усталости или раздражения мы позволяем себе резкие высказывания, которые ранят близких? Хадис призывает нас контролировать свой язык, избегать проклятий и злословия, которые разрушают не только отношения, но и нашу собственную душу. Он также подчёркивает важность благодарности, особенно в семейной жизни. В суете дней мы порой забываем ценить усилия наших партнёров, их заботу и вклад. Это приводит к обидам и отчуждению. Осознание ценности благодарности может укрепить семейные узы и принести мир в дом. А призыв к милостыне – это универсальное лекарство от многих недугов современного общества. В эпоху потребления и материализма, садака учит нас щедрости, состраданию и помогает очистить сердце от привязанности к мирским благам, принося душевное спокойствие и благословение.
Этот хадис затрагивает глубокие аспекты женской природы и её роли в Исламе. Если у вас возникли вопросы о том, как применять эти наставления в современной жизни, или вы хотите узнать больше о мудрости Шариата, задайте свой вопрос Imam AI.