Хадис о таяммуме при джунубе: Бухари 345: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ غُنْدَرٌ ـ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لاَ يُصَلِّي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا، كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ قَالَ هَكَذَا ـ يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى ـ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ قَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ.
Сообщается, что Абу Ваиль сказал: «Однажды Абу Муса спросил ‘Абдуллу ибн Мас‘уда: “Если (человек, который в состоянии полового осквернения /джунуб/) не находит воду, он не молится?” ‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) ответил: “Если бы я позволил им это, то кто-нибудь из них почувствовав холод”, и он сказал: “Вот так”, имея в виду совершение таяммума — “и стал бы молиться”». Абу Муса сказал: «Я спросил: “А что ты будешь делать со словами ‘Аммара, с которыми он обратился к ‘Умару?” (‘Абдуллах ибн Мас‘уд) сказал: “Поистине, я не думаю, что ‘Умар удовлетворился словами ‘Аммара!”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 345
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- بشر بن خالد
- محمد هو غندر
- شعبة
- سليمان
- أبي وائل
- هكذا يعني تيمم وصلى
- قلت فأين قول عمار لعمر
- إني لم أر عمر قنع بقول عمار
Классическое толкование
В данном хадисе обсуждается важный вопрос исламского фикха, касающийся таяммума — ритуального очищения песком или землёй в отсутствие воды. Абу Муса задаёт вопрос Абдуллаху ибн Мас'уду о человеке в состоянии джунуба (большого осквернения), который не может найти воду: должен ли он совершать молитву? Ответ Абдуллаха ибн Мас'уда указывает на его опасение, что чрезмерное облегчение в этом вопросе может привести к злоупотреблениям. Он опасался, что люди, столкнувшись с незначительными трудностями, такими как холод, будут пренебрегать полным омовением (гусль) и вместо этого прибегать к таяммуму, что противоречит духу Шариата, который предписывает гусль при наличии воды. Упоминание истории Аммара и Умара, да будет доволен ими Аллах, относится к известному случаю, когда Аммар ибн Ясир, находясь в состоянии джунуба и не найдя воды, совершил таяммум, извалявшись в земле, как животное. Пророк Мухаммад ﷺ разъяснил ему правильный способ таяммума, показав, как следует протереть лицо и руки. Абдуллах ибн Мас'уд, упоминая, что Умар не удовлетворился словами Аммара, возможно, имел в виду, что Умар, да будет доволен им Аллах, не принял способ таяммума, который Аммар совершил изначально, или же он считал, что в случае джунуба таяммум не заменяет гусль, если есть хоть малейшая возможность найти воду. Этот хадис подчёркивает важность глубокого понимания религиозных норм и избегания крайностей в их применении.
Глубина фикха и мудрость сподвижников
Этот хадис, передаваемый Абу Ваилем, раскрывает нам не только конкретное фикховое положение, но и демонстрирует глубокую мудрость и проницательность сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, в частности Абдуллаха ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах. Его ответ Абу Мусе, да будет доволен им Аллах, не является простым «да» или «нет», а содержит в себе предостережение и прозорливость.
Предотвращение злоупотреблений и сохранение духа поклонения
Слова Абдуллаха ибн Мас'уда: «Если бы я позволил им это, то кто-нибудь из них почувствовав холод... стал бы молиться» — показывают его понимание человеческой натуры. Он предвидел, что чрезмерное облегчение, даже если оно изначально мотивировано благими намерениями, может быть истолковано неверно и привести к лени и пренебрежению основными предписаниями. Это не просто юридический вердикт, это глубокий психологический анализ, направленный на сохранение чистоты и серьёзности поклонения. Он осознавал, что если позволить таяммум при джунубе в случае отсутствия воды, то некоторые люди могут начать использовать холод как предлог для избегания полного омовения, даже если вода доступна, но просто некомфортна. Это подчёркивает принцип «садд аз-зара'и» (преграждение путей к запретному), который является важным аспектом исламского права.
Важность контекста и понимания Шариата
Диалог между Абу Мусой и Абдуллахом ибн Мас'удом также демонстрирует, как сподвижники стремились к глубокому пониманию Шариата, не ограничиваясь поверхностными интерпретациями. Абу Муса, упоминая случай с Аммаром и Умаром, ищет подтверждение или опровержение своего понимания. Ответ Абдуллаха ибн Мас'уда о том, что Умар, да будет доволен им Аллах, не удовлетворился словами Аммара, указывает на то, что даже среди сподвижников могли быть разные подходы к толкованию, и что окончательное решение всегда основывалось на наиболее полном понимании Корана и Сунны.
Урок для современности
Этот хадис учит нас не только конкретному положению о таяммуме, но и более широким принципам:
- Осторожность в фетвах: Муфтии и учёные должны учитывать не только буквальный смысл текстов, но и возможные последствия своих решений для общества.
- Бережное отношение к поклонению: Не следует искать лёгкие пути там, где Аллах предписал усердие, чтобы не обесценить акт поклонения.
- Глубокое изучение религии: Необходимо стремиться к полному пониманию Шариата, а не довольствоваться поверхностными знаниями или слухами.
В нашей современной жизни, полной стрессов и постоянной спешки, иногда кажется, что мы ищем любые способы облегчить себе жизнь, даже если это означает компромисс с нашими духовными обязанностями. Этот хадис напоминает нам о важности искренности и ответственности в поклонении. Представьте, как часто мы, сталкиваясь с небольшими трудностями, будь то усталость после долгого дня, нежелание вставать пораньше для молитвы или просто легкий дискомфорт, ищем оправдания, чтобы не выполнить что-то в полной мере. Этот хадис, где Абдуллах ибн Мас'уд опасается, что люди будут использовать холод как предлог для упрощения омовения, учит нас не поддаваться таким искушениям. Он призывает нас к дисциплине и глубокому уважению к предписаниям нашей веры, даже когда это требует небольшого усилия. Это послание о том, что истинная вера проявляется в нашем усердии и стремлении к совершенству, а не в поиске легких путей. Это помогает нам развивать внутреннюю силу и стойкость, которые так необходимы для преодоления жизненных трудностей и достижения душевного спокойствия.
Этот хадис раскрывает глубокую мудрость сподвижников в вопросах фикха и человеческой психологии. Если у вас есть вопросы о таяммуме, гусле или других аспектах ритуальной чистоты, задайте их Imam AI, чтобы получить точные и полезные ответы.