Хадис о запрете многобожия и наготы в хаджже: Бухари 369: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ نُؤَذِّنُ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
Передают со слов Хумайда ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время того хаджжа в день жертвоприношения Абу Бакр послал меня в числе других муаззинов, чтобы мы возвестили (людям) о том, что, начиная со следующего года, ни один многобожник не совершит хаджж и ни один обнажённый не совершит обход Каабы». Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман сказал: «А потом Посланник Аллаха ﷺ направил (к Абу Бакру) ‘Али и велел ему возвестить о ниспослании суры “Бараъат” (т.е. сура “ат-Тауба”)». Абу Хурайра сказал: «И в день жертвоприношения ‘Али вместе с нами стал возвещать собравшимся в Мине людям: “Начиная со следующего года, ни один многобожник не совершит хаджж и ни один обнажённый не совершит обход Каабы”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 369
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис описывает события 9-го года хиджры, когда Пророк Мухаммад ﷺ назначил Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, руководителем хаджжа. В день жертвоприношения (Яум ан-Нахр) Абу Бакр отправил муаззинов, среди которых был Абу Хурайра, чтобы объявить о двух важных постановлениях: с этого момента многобожникам запрещалось совершать хаджж, а обнажённым — обходить Каабу. Это было связано с тем, что до Ислама арабы-многобожники совершали обход Каабы нагишом, что противоречило принципам скромности и чистоты в Исламе. Позже Пророк ﷺ направил Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, чтобы он возвестил о ниспослании суры «ат-Тауба» (Бараъат), которая окончательно утвердила эти запреты и объявила о разрыве отношений с многобожниками. Это событие стало поворотным моментом в истории Ислама, очистив Каабу и обряды хаджжа от языческих обычаев и утвердив единобожие как единственную основу поклонения.
Очищение святыни и утверждение единобожия
Этот хадис – не просто историческая хроника, а глубокий урок о важности чистоты веры и обрядов. Он показывает, как Ислам постепенно, но решительно, искоренял языческие обычаи, утверждая принципы единобожия (таухида) и нравственной чистоты. Запрет многобожникам совершать хаджж и обнажённым обходить Каабу был не актом нетерпимости, а необходимым шагом для сохранения святости Дома Аллаха и защиты верующих от влияния ложных убеждений и непристойных практик.
- Символизм очищения: Кааба, как первый Дом поклонения Единому Богу, была осквернена идолами и языческими ритуалами. Этот хадис символизирует её полное очищение, возвращение к первозданной чистоте и предназначению. Это напоминание о том, что вера требует постоянного очищения от всего, что противоречит её сути.
- Психология веры: Для верующего человека святое место должно быть пространством, свободным от всего, что может отвлечь от поклонения или оскорбить чувство благочестия. Обнажённый обход Каабы был не только непристойным, но и отвлекал от духовного сосредоточения. Запрет на это утвердил принцип скромности и благоговения перед Всевышним.
- Социальное значение: Объявление о запрете многобожникам участвовать в хаджже было ясным сигналом о том, что Ислам утвердился как доминирующая сила на Аравийском полуострове. Это был конец эпохи язычества и начало новой эры, где принципы единобожия стали основой общественной жизни. Это также способствовало формированию единой уммы (общины) на основе общей веры.
- Урок для современности: В современном мире, полном различных идеологий и соблазнов, этот хадис призывает нас к постоянному очищению нашей веры и жизни от всего, что может её осквернить. Это касается не только внешних обрядов, но и внутренних убеждений, мыслей и поступков. Наша «Кааба» – это наше сердце, и мы должны оберегать его от «многобожия» страстей, эгоизма и мирских привязанностей, которые отвлекают нас от поклонения Единому Творцу.
В современном мире, где так много отвлекающих факторов и соблазнов, легко потерять связь с истинной целью жизни. Мы часто сталкиваемся со стрессом, выгоранием, чувством пустоты, потому что наши сердца наполнены чем угодно, кроме того, что действительно важно. Этот хадис напоминает нам о необходимости очищать свою жизнь и свои сердца от всего, что мешает нам искренне поклоняться Всевышнему и жить в гармонии с Его законами. Подобно тому, как Кааба была очищена от языческих обычаев, мы должны очищать свои души от всего, что отвлекает нас от духовного пути, будь то чрезмерная привязанность к материальному, вредные привычки или негативные мысли. Это путь к внутреннему спокойствию, истинному счастью и благополучию в этом мире и в Вечности.
Этот хадис открывает важные аспекты чистоты веры и поклонения. Если вы хотите глубже понять, как применять эти принципы в своей жизни, или у вас есть вопросы о значении хаджжа и его условиях, задайте их Imam AI. Мы поможем вам найти ответы.