Хадис о минбаре Пророка ﷺ: Бухари 377: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Передают со слов Абу Хазима (ибн Динара) о том, что как-то раз Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллах, спросили: «Из чего был (сделан) минбар (Посланника Аллаха ﷺ )?» (Сахль) сказал: «Сейчас уже не осталось никого из людей, кто знал бы об этом лучше меня. Он был сделан из лесного тамариска, а изготовил его для Посланника Аллаха ﷺ такой-то, вольноотпущенник такой-то (женщины). И когда (этот минбар) был сделан и установлен (в мечети), Посланник Аллаха ﷺ поднялся на него, обратился лицом к кибле и сказал: “Аллах велик”, а люди встали позади него. (Затем) он стал читать (Коран), совершил поясной поклон, и люди cклонились вслед за ним. Затем он поднял голову, (спустился с минбара), пятясь назад, и совершил земной поклон внизу, после чего (снова) вернулся на минбар. Там он (снова) стал читать (Коран), потом совершил поясной поклон, потом поднял голову, а потом (снова) вернулся обратно и совершил земной поклон внизу. (Вот что мне известно) о минбаре»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 377
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
В данном хадисе Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Аллах, отвечает на вопрос о материале, из которого был изготовлен минбар Пророка Мухаммада ﷺ, указывая, что это был тамариск из местности аль-Габа. Он также описывает, как Пророк ﷺ использовал минбар во время молитвы, поднимаясь на него, чтобы люди могли видеть его действия, а затем спускаясь для совершения земных поклонов на земле. Это указывает на допустимость того, чтобы имам находился выше молящихся, если это служит для лучшего донесения действий имама до общины, как это подтвердил Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах. Минбар был создан для удобства обучения и демонстрации ритуалов, что подчеркивает практическую мудрость в исламской практике.
Мудрость и практичность в Сунне Пророка ﷺ
Этот хадис, на первый взгляд, может показаться простым описанием предмета быта — минбара Пророка Мухаммада ﷺ. Однако, при глубоком рассмотрении, он раскрывает несколько важных аспектов исламского учения и психологии человеческого восприятия.
Значение сохранения деталей
Слова Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллах: «Сейчас уже не осталось никого из людей, кто знал бы об этом лучше меня», подчеркивают ценность сохранения даже мельчайших деталей, связанных с жизнью и практикой Пророка ﷺ. Это не просто исторический факт, а свидетельство глубокой любви и уважения сподвижников к каждой частице его существования. Для верующего человека знание таких подробностей укрепляет связь с Пророком ﷺ, делая его образ более живым и осязаемым. Это также показывает, как тщательно передавались знания из поколения в поколение, обеспечивая чистоту и сохранность Сунны.
Педагогический подход Пророка ﷺ
Описание того, как Пророк ﷺ поднимался на минбар для молитвы, а затем спускался для земных поклонов, демонстрирует его педагогический подход. В те времена, когда мечети были простыми сооружениями, а количество молящихся росло, было важно, чтобы каждый мог видеть действия имама. Поднятие на минбар позволяло Пророку ﷺ быть видимым для всех, обеспечивая наглядность и единообразие в выполнении ритуалов. Это решение было продиктовано не желанием возвыситься, а практической необходимостью обучения общины. Это учит нас тому, что в исламе форма должна служить содержанию, а удобство и ясность важны для коллективного поклонения.
Скромность и доступность
Несмотря на использование минбара, Пророк ﷺ спускался с него для земных поклонов, совершая их на земле вместе со всеми. Это символизирует его скромность и неразрывную связь с общиной. Он не отделял себя от людей, даже когда использовал возвышение для практических целей. Этот аспект имеет глубокое психологическое значение: лидер, который остается доступным и смиренным, вызывает больше доверия и любви у своих последователей. Это пример для всех, кто занимает руководящие позиции, показывая, что истинное величие заключается не в дистанции, а в близости к людям и служении им.
Урок для современности
В современном мире, где часто ценится внешняя атрибутика и статус, этот хадис напоминает о важности функциональности и искренности. Минбар Пророка ﷺ был простым, сделанным из местного дерева, но он служил великой цели. Это призывает нас к осмысленному подходу к нашим действиям и выборам, фокусируясь на их цели и пользе, а не на показной роскоши. Он также учит нас ценить и сохранять знания о прошлом, чтобы черпать из них мудрость для настоящего и будущего.
В суете современного мира, где информация быстро устаревает, а технологии постоянно меняются, мы часто забываем о важности сохранения знаний и традиций. Этот хадис о минбаре Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, напоминает нам о ценности каждой детали, связанной с жизнью нашего любимого Пророка. Он показывает, как даже такой, казалось бы, простой предмет, как минбар, использовался с мудростью и практичностью для обучения и объединения общины. В наше время, когда стресс и выгорание стали обыденностью, мы можем черпать вдохновение из этого хадиса, понимая, что даже в мелочах жизни Пророка скрыта глубокая мудрость. Он учит нас быть внимательными к деталям, ценить простоту и функциональность, а также стремиться к ясности и доступности в наших делах. Это помогает нам находить гармонию и смысл, даже когда вокруг царит хаос. Подобно тому, как Пророк использовал минбар для лучшего донесения своих действий, мы можем искать способы эффективно доносить свои мысли и ценности, оставаясь при этом скромными и близкими к людям.
Если вы хотите узнать больше о мудрости Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, как его Сунна может помочь вам в современной жизни, задайте свой вопрос Imam AI.