Хадис о направлении при справлении нужды: Бухари 394: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Передают со слов Абу Аййюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас придёт на место справления нужды, пусть не обращается к кибле лицом и не поворачивается к ней спиной, однако, поворачивайтесь (лицом) к востоку или западу». Абу Аййюб, сказал: «Потом мы приехали в Шам и увидели, что отхожие места были построены в направлении киблы. Тогда мы стали поворачиваться (по-другому) и просить Всевышнего Аллаха о прощении»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 394
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Абу Аййюбом аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, устанавливает важное правило этикета (адаба) в исламе, касающееся справления естественных нужд. Пророк Мухаммад ﷺ запрещает обращаться лицом или спиной к Каабе (кибле) во время мочеиспускания или дефекации. Кибла – это направление к Каабе в Мекке, к которой мусульмане обращаются во время молитвы, и она является символом единства и святости в исламе. Запрет направлен на проявление уважения к этой святыне. Вместо этого Пророк ﷺ повелевает поворачиваться к востоку или западу, что подразумевает любое другое направление, не совпадающее с киблой. Это указание является общим принципом, применимым в тех регионах, где кибла находится либо на севере, либо на юге. В других регионах следует выбирать направление, которое не совпадает с киблой. Случай, описанный Абу Аййюбом, да будет доволен им Аллах, когда они приехали в Шам (Сирию) и обнаружили туалеты, построенные в направлении киблы, показывает практическое применение этого правила. Сподвижники, столкнувшись с такой ситуацией, сознательно отклонялись от направления киблы и просили прощения у Аллаха, демонстрируя свою приверженность Сунне Пророка ﷺ и осознание важности соблюдения этого этикета, даже если это требовало дополнительных усилий.
Глубина уважения: этикет в интимных вопросах
Этот хадис, на первый взгляд касающийся такого обыденного и интимного действия, как справление нужды, на самом деле раскрывает глубокие аспекты исламского мировоззрения: уважение к святыням, осознанность в каждом действии и стремление к чистоте не только физической, но и духовной.
Осознанность и связь с Божественным
Ислам учит, что жизнь верующего — это непрерывное поклонение, и даже самые обыденные действия могут быть возведены до уровня поклонения через намерение и соблюдение предписаний. Запрет поворачиваться к кибле во время справления нужды — это не просто формальность, а напоминание о постоянном присутствии Всевышнего и о необходимости проявлять уважение к Его символам. Это формирует в человеке глубокую осознанность, когда даже в уединении он помнит о своих обязанностях перед Аллахом. Такая осознанность помогает человеку быть более внимательным и к другим аспектам своей жизни, избегая небрежности и легкомыслия.
Психологический аспект почтения
Психологически, соблюдение таких правил способствует формированию внутренней дисциплины и благоговения. Когда человек сознательно изменяет своё положение, чтобы не проявить неуважение к кибле, он укрепляет свою связь с верой. Это действие, пусть и малое, становится актом поклонения, который усиливает чувство смирения и подчинения воле Аллаха. Это помогает человеку развивать чувство почтения не только к святым местам, но и к другим людям, к природе, к самому себе, ибо всё это — творения Всевышнего.
Гибкость и стремление к лучшему
Пример Абу Аййюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, в Шаме демонстрирует практическую мудрость сподвижников. Столкнувшись с ситуацией, когда архитектура не соответствовала предписаниям, они не впали в отчаяние, а нашли решение – отклонялись и просили прощения. Это учит нас гибкости в применении религиозных норм и стремлению к совершенству, даже если обстоятельства не идеальны. Это также показывает, что ислам не требует невозможного, но призывает к максимальному усилию в соблюдении предписаний в рамках своих возможностей. Просьба о прощении в данном случае указывает на глубокое понимание того, что даже непреднамеренное нарушение этикета требует покаяния и смирения перед Аллахом.
В современном мире, полном суеты и стресса, где многие люди чувствуют себя оторванными от духовности, этот хадис предлагает ценный урок. Он напоминает нам, что даже в самых личных и обыденных моментах нашей жизни мы можем найти связь с Божественным. Когда мы осознанно проявляем уважение к святыням, мы не просто следуем правилам, мы развиваем внутреннюю дисциплину и чувство благоговения. Это помогает нам замедлиться, задуматься о своих действиях и укрепить нашу веру. В мире, где так много отвлекающих факторов, такие простые, но глубокие практики могут стать якорем, который удерживает нас в состоянии покоя и осознанности, напоминая о важности духовной чистоты и уважения к тому, что священно. Это помогает справляться с выгоранием, даря чувство осмысленности и связи с высшей целью.
Как этот хадис может помочь вам глубже понять концепцию уважения в исламе и применить ее в своей повседневной жизни? Задайте свой вопрос Imam AI и получите персональный ответ.