Хадис о смене киблы: Бухари 399: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ـ وَهُمُ الْيَهُودُ ـ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ. فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ.
Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: — (Сначала) Посланник Аллаха ﷺ в течение шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в сторону Иерусалима, однако ему хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы, и Аллах ниспослал (такой аят): «Мы видели, как лицо твоё обращается к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Так повернись же лицом к Запретной мечети, и где бы вы ни были, поворачивайтесь к ней лицами», после чего он повернулся в сторону Каабы, неразумные же из людей, а именно — иудеи, сказали: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они обращались прежде?» (И Аллах Всевышний сказал): «Скажи: “Аллаху принадлежат и восток, и запад. Ведёт Он, кого пожелает, к прямому пути”». Вместе с Пророком ﷺ молился один человек, который после молитвы вышел из (мечети) и, проходя мимо собравшихся на послеполуденную молитву ансаров, которые обратились в сторону Иерусалима, сказал, что свидетельствует о том, что он молился вместе с посланником Аллаха ﷺ и что он обращался в сторону Каабы. И(, услышав это,) люди тоже повернулись в сторону Каабы
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 399
- Достоверность:
- Хасан (хороший)
Иснад
- عبد الله بن رجاء
- إسرائيل
- أبي إسحاق
- аль-Бараъ ибн ‘Азиб(البراء بن عازب)
Классическое толкование
Хадис от аль-Бараъ ибн ‘Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, подробно описывает одно из важнейших событий раннего ислама — изменение киблы. Изначально Пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники молились, обращаясь в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис), что было общей киблой для пророков до него. Это продолжалось около шестнадцати или семнадцати месяцев после хиджры в Медину. Однако Пророк ﷺ желал молиться в сторону Каабы, древнего Дома Аллаха, построенного пророком Ибрахимом عليه السلام. Это желание было удовлетворено Аллахом, который ниспослал аят из Суры «аль-Бакара» (2:144): «Мы видели, как лицо твоё обращается к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Так повернись же лицом к Запретной мечети, и где бы вы ни были, поворачивайтесь к ней лицами». Этот аят стал поворотным моментом. Неразумные люди, под которыми подразумеваются иудеи, выражали недовольство и задавались вопросом, что заставило мусульман отвернуться от их прежней киблы. В ответ на это Аллах ниспослал: «Скажи: “Аллаху принадлежат и восток, и запад. Ведёт Он, кого пожелает, к прямому пути”» (2:142). Это указывает на то, что направление молитвы — это вопрос божественного повеления, а не самоцель, и что истинное поклонение заключается в покорности воле Аллаха. Хадис также описывает, как новость о смене киблы быстро распространилась среди мусульман: один из сподвижников, молившийся с Пророком ﷺ после изменения киблы, сообщил об этом группе ансаров, которые ещё молились в сторону Иерусалима, и они немедленно повернулись в сторону Каабы, демонстрируя свою полную покорность и доверие к Пророку ﷺ.
Глубина покорности и мудрость перемен
Хадис о смене киблы — это не просто исторический факт, это глубокий урок о покорности, доверии и мудрости божественных предписаний. Он раскрывает несколько важных аспектов человеческой психологии и духовного развития:
- Испытание веры через перемены: Для верующего человека изменение устоявшихся практик может быть испытанием. Молитва в сторону Иерусалима была привычной, и внезапная смена направления требовала не только физического поворота, но и внутреннего принятия. Этот хадис показывает, как истинная вера проявляется в готовности следовать за руководством Аллаха, даже если причины не всегда очевидны сразу. Это учит нас тому, что в жизни могут быть моменты, когда привычные пути меняются, и наша задача — доверять Божественному Провидению.
- Психология сопротивления изменениям: Реакция «неразумных из людей» (иудеев) на смену киблы отражает естественное человеческое сопротивление изменениям, особенно когда они касаются глубоко укоренившихся традиций и идентичности. Их вопрос: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они обращались прежде?» — это проявление непонимания и нежелания принять новую истину. Это напоминает нам о важности открытости ума и сердца к истине, даже если она идёт вразрез с нашими ожиданиями или привычками.
- Единство и скорость реакции общины: Удивительная скорость, с которой ансары изменили направление своей молитвы, услышав весть от одного человека, свидетельствует о силе их веры и единства. Это показывает, что община, основанная на доверии к Пророку ﷺ и покорности Аллаху, способна к мгновенной адаптации и следованию истине. Это важный урок для любой общины: сила в единстве и готовности следовать за праведным руководством.
- Символизм киблы: Кибла — это не просто географическое направление, это символ единства мусульман, их общей цели и покорности Единому Богу. Смена киблы с Иерусалима на Каабу также имела глубокий символический смысл, утверждая уникальность исламской уммы и её связь с наследием пророка Ибрахима عليه السلام, очищая его от искажений. Это напоминает нам, что внешние формы поклонения имеют внутренний смысл и служат высшим целям.
Этот хадис учит нас гибкости в следовании Божественным предписаниям, доверию к руководству Пророка ﷺ и важности глубокой покорности, которая преодолевает любые сомнения и сопротивления.
В современном мире, полном неопределенности и быстрых перемен, хадис о смене киблы предлагает глубокую мудрость. Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда привычные устои меняются, будь то в карьере, семейных отношениях или личных убеждениях. Эти изменения могут вызывать стресс, тревогу и ощущение потери контроля. История о том, как мусульмане изменили направление своей молитвы, показывает, что истинная сила заключается в покорности воле Всевышнего и доверии Его мудрости. Когда мы сталкиваемся с неожиданными поворотами судьбы, этот хадис напоминает нам, что Аллаху принадлежит все, и Он ведет, кого пожелает, к прямому пути. Важно не цепляться за старое из страха, а быть открытыми к новым путям, которые могут быть благословенными. Это помогает справиться с выгоранием, когда кажется, что все идет не так, и обрести внутренний покой, зная, что все происходит по воле Создателя. Принятие перемен с верой и покорностью помогает нам адаптироваться, расти и находить новые возможности для духовного и личностного развития.
Этот хадис показывает, как важно доверять воле Всевышнего в любых жизненных переменах. Если у вас есть вопросы о том, как применять принципы покорности и доверия в вашей жизни, или вы хотите узнать больше о мудрости ислама, задайте вопрос Imam AI.