Хадис о щедрости и непривязанности к мирскому: Бухари 421: Матн/Иснад/Шарх
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ". وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَا كَانَ يَرَى أَحَدًا إِلاَّ أَعْطَاهُ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذْ ". فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا، عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророку ﷺ доставили деньги из Бахрейна, он велел: “Cсыпьте их в мечети”, а это была самая большая сумма, которую когда-либо присылали Посланнику Аллаха ﷺ. Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел на молитву, даже не взглянув в сторону денег, а когда он закончил молиться, то подошёл к (этим богатствам), сел рядом и стал раздавать их каждому, кого бы ни увидел. Тут к нему подошёл аль-‘Аббас и сказал: “О Посланник Аллаха, дай (что-нибудь и) мне, ведь я заплатил выкуп за себя и за ‘Акъиля!” Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Бери”, и тот насыпал (серебро) в свою одежду, попытался поднять (узел), но не смог. Тогда он сказал: “О Посланник Аллаха, вели кому-нибудь поднять это (и положить) мне (на спину”. Пророк ﷺ) сказал: “Нет!” (Аль-‘Аббас) сказал: “Тогда сам подай мне это”. (Пророк ﷺ) сказал: “Нет!” — после чего (аль-‘Аббас) отсыпал (часть денег) и попытался поднять (оставшееся, но не смог). Он (снова) сказал: “О Посланник Аллаха, вели кому-нибудь поднять это (и положить) мне (на спину)”. (Пророк ﷺ) сказал: “Нет!” (Аль-‘Аббас) сказал: “Тогда сам подай мне это”. (Пророк ﷺ) сказал: “Нет!” — и (аль-‘Аббасу пришлось) отсыпать (ещё часть серебра), после чего он поднял узел, взвалил его себе на плечо и ушёл, а Посланник Аллаха ﷺ дивившийся алчности (аль-‘Аббаса), провожал его взглядом до тех пор, пока он не скрылся из виду. Что же касается самого Посланника Аллаха ﷺ то он не поднялся с места, пока не раздал всё до последнего дирхема»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 421
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- إبراهيم
- عبد العزيز بن صهيب
- أنس
- Анас ибн Малик(أتي النبي بمال من البحرين فقال)
Классическое толкование
Имам аль-Бухари приводит этот хадис, чтобы подчеркнуть величие щедрости Пророка Мухаммада ﷺ и его полное равнодушие к мирским богатствам. Деньги из Бахрейна были огромной суммой, самой большой, которую когда-либо получал Пророк ﷺ. Его указание рассыпать их в мечети, а затем раздать до последнего дирхема, показывает, что он не видел в этих богатствах личной ценности, а лишь средство для помощи нуждающимся и укрепления общины. Отказ Пророка ﷺ помочь аль-'Аббасу поднять мешок с серебром, несмотря на его просьбы, интерпретируется как урок смирения и отказ потакать чрезмерной алчности, даже если это касалось его дяди. Пророк ﷺ хотел, чтобы аль-'Аббас сам приложил усилия или осознал, что его желание получить так много сразу было чрезмерным. Это также демонстрирует, что Пророк ﷺ не использовал своё положение для личной выгоды или для оказания предпочтения кому-либо, даже близкому родственнику, если это противоречило принципам справедливости и умеренности. Хадис также подчёркивает, что Пророк ﷺ не покинул место, пока не раздал всё до последнего дирхема, что является ярким примером его ответственности и заботы о распределении благ среди мусульман.
Щедрость как проявление внутренней свободы
Этот хадис — не просто рассказ о раздаче денег, это глубокий урок о внутренней свободе и истинной ценности. Пророк Мухаммад ﷺ, получив огромную по тем временам сумму, не проявил ни малейшей привязанности к ней. Его первое действие — приказ рассыпать деньги в мечети, месте поклонения, а не в сокровищнице. Это символизирует, что мирские блага должны служить Аллаху и Его творениям, а не быть объектом накопления или поклонения.
- Психология непривязанности: Пророк ﷺ вышел на молитву, даже не взглянув на богатства. Это демонстрирует высшую степень непривязанности к мирскому. Его сердце было занято Аллахом, а не материальными ценностями. В современном мире, где люди часто испытывают стресс из-за денег, этот пример показывает, как можно освободиться от их власти, поставив духовные приоритеты выше материальных.
- Урок для аль-'Аббаса: Эпизод с аль-'Аббасом особенно поучителен. Его желание взять как можно больше, его неспособность поднять мешок и настойчивые просьбы о помощи, на которые Пророк ﷺ дважды отвечал «Нет!», раскрывают человеческую природу, склонную к алчности. Отказ Пророка ﷺ помочь не был проявлением чёрствости, а скорее педагогическим приёмом. Он хотел, чтобы аль-'Аббас сам осознал тяжесть своего желания и, возможно, пересмотрел свои приоритеты. Это напоминание о том, что истинное благословение не в количестве приобретённого, а в умеренности и довольстве.
- Социальное значение распределения: Пророк ﷺ не ушёл, пока не раздал всё до последнего дирхема. Это подчёркивает важность справедливого и полного распределения благ в обществе. Он не оставил ничего для себя, показав пример идеального лидера, который служит своей общине, а не использует её для личного обогащения. Этот принцип лежит в основе исламской экономики и социальной справедливости.
- Мудрость в отказе: Отказ Пророка ﷺ помочь аль-'Аббасу поднять деньги, даже когда тот просил об этом дважды, является проявлением глубокой мудрости. Он не потакал чрезмерным желаниям, даже если это касалось его дяди. Это учит нас устанавливать границы и не идти на поводу у всех прихотей, даже если они исходят от близких людей. Иногда отказ — это лучший способ научить человека чему-то важному.
В современном мире, где стресс от финансовых проблем и постоянная гонка за материальными благами стали нормой, этот хадис предлагает мощную альтернативу. Представьте, что вы получили большую сумму денег или достигли значительного успеха. Какова будет ваша первая реакция? Многие из нас сразу начнут планировать покупки, инвестиции, или просто наслаждаться чувством обладания. Но Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, показал нам другой путь. Он не привязался к этим деньгам, а сразу же направил их на благо общины. Этот хадис учит нас, что истинное богатство не в том, сколько мы имеем, а в том, насколько свободно мы можем распоряжаться тем, что нам дано, не позволяя этому владеть нами. Он помогает нам справиться с выгоранием, вызванным бесконечной погоней за материальным, напоминая, что мирские блага — это лишь средство, а не цель. Это призыв к щедрости, которая освобождает сердце от жадности и дарит ощущение глубокого удовлетворения, когда мы делимся с другими, особенно с теми, кто в нужде. Этот хадис учит нас быть умеренными в своих желаниях и помнить, что все блага от Аллаха, и к Нему они вернутся.
Как этот хадис может помочь вам обрести внутренний покой и свободу от материальных забот? Задайте свой вопрос Imam AI и получите персонализированные ответы, основанные на мудрости Ислама.