Хадис о времени молитвы аср: Бухари 522: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهْوَ بِالْعِرَاقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُ ". فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ أَوَإِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الصَّلاَةِ. قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.
‘Урва сказал:«И ‘Аиша сообщила мне о том, что обычно, Посланник Аллаха ﷺ совершал послеполуденную молитву /‘аср/, когда солнце всё ещё заглядывало в её комнату, до того, как оно появлялось там (полностью)»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 522
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- عبد الله بن مسلمة
- Урва ибн аз-Зубайр(قرأت على مالك)
Классическое толкование
Данный хадис передаёт, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщала о том, что Пророк Мухаммад ﷺ совершал послеполуденную молитву (аср), когда солнечный свет ещё проникал в её комнату, до того как солнце поднималось выше и полностью освещало помещение. Это указывает на раннее совершение молитвы аср, ближе к началу её временного промежутка. В исламской юриспруденции (фикхе) существует дискуссия о наилучшем времени для совершения молитв. Этот хадис является одним из доказательств того, что раннее совершение молитвы аср было практикой Пророка Мухаммада ﷺ. Термин «до того, как оно появлялось там (полностью)» означает, что солнце ещё не поднялось настолько высоко, чтобы полностью осветить комнату, а лишь заглядывало в неё, указывая на ранний час.
Глубина своевременности: Психология ранней молитвы аср
Хадис о раннем совершении молитвы аср Пророком Мухаммадом ﷺ, переданный Аишей, да будет доволен ею Аллах, несёт в себе не только предписание относительно времени молитвы, но и глубокий психологический и духовный смысл. Он призывает нас к осознанности, дисциплине и приоритезации связи с Создателем.
Дисциплина и осознанность
В современном мире, где время кажется постоянно ускользающим, а обязанности нагромождаются одна на другую, своевременное совершение молитвы становится актом осознанного выбора. Раннее совершение асра, когда солнце ещё не достигло своего зенита, символизирует готовность человека отложить мирские дела и посвятить себя поклонению. Это формирует внутреннюю дисциплину, которая распространяется и на другие сферы жизни.
Избегание прокрастинации
Откладывание молитвы «на потом» часто приводит к тому, что она совершается в спешке, без должного сосредоточения, или вовсе пропускается. Практика Пророка Мухаммада ﷺ, описанная в этом хадисе, является мощным противоядием от прокрастинации. Она учит нас не откладывать важное, а выполнять его в установленное время, с полной отдачей и спокойствием. Это приносит чувство выполненного долга и внутреннего умиротворения.
Духовное обновление в середине дня
Молитва аср, совершаемая в середине дня, служит важной точкой духовного обновления. Это момент, когда можно сделать паузу в суете повседневности, переосмыслить свои действия, обратиться к Аллаху с благодарностью и просьбами. Раннее совершение этой молитвы позволяет начать вторую половину дня с чистым сердцем и обновлённой энергией, наполненной благословением.
Пример для подражания
Жизнь Пророка Мухаммада ﷺ является идеальным примером для мусульман. Его практика раннего совершения молитвы аср показывает нам, что даже в условиях постоянной занятости и многочисленных обязанностей, он находил время для своевременного поклонения. Это вдохновляет нас стремиться к совершенству в нашей собственной практике, понимая, что каждый акт поклонения приближает нас к Аллаху и приносит благо в этой жизни и в Последней.
В современном мире, где каждый день наполнен стрессом, дедлайнами и бесконечным потоком информации, бывает очень сложно найти время для себя, а тем более для духовных практик. Мы часто откладываем важные дела, включая молитву, на потом, обещая себе, что сделаем это, когда появится свободная минутка. Но эта минутка часто так и не наступает, или же молитва совершается в спешке, без должного сосредоточения. Хадис о раннем совершении молитвы аср Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, напоминает нам о важности приоритетов. Он учит нас, что наша связь с Создателем должна быть на первом месте, и что своевременное выполнение наших религиозных обязанностей приносит не только духовное вознаграждение, но и внутреннее спокойствие, дисциплину и осознанность. Представьте, как меняется ваш день, когда вы делаете паузу в середине дня, чтобы искренне обратиться к Аллаху, когда солнце еще не поднялось высоко, наполняя вашу комнату мягким светом. Это не просто ритуал, это момент перезагрузки, который помогает справиться с выгоранием, стрессом и суетой, возвращая вас к вашим истинным ценностям и целям. Это акт заботы о своей душе, который дает силы двигаться дальше.
Как вы можете применить этот принцип своевременности в своей жизни, чтобы обрести больше спокойствия и порядка? Задайте свой вопрос Imam AI и узнайте, как этот хадис может помочь вам в повседневных вызовах.