Хадис о времени молитв: Бухари 560: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا، إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَوْا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ كَانُوا ـ أَوْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ.
Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хасан ибн ‘Али сказал: «(Однажды) Хаджжадж прибыл (в Медину), и мы спросили Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, и он сказал: “Обычно Пророк ﷺ совершал полуденную молитву в полдень, послеполуденную — когда солнце было ещё ярким, закатную — когда оно уже садилось, а вечернюю — в разное время. Так, если он видел, что (люди) уже собрались (в мечети), то начинал (молитву) пораньше, а если видел, что они запаздывают, то откладывал её. Что же касается утренней молитвы, то они (или: Пророк ﷺ) совершали её в предрассветном сумраке”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 560
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Джабиром ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, через Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хасана ибн ‘Али, является важным источником для понимания практики Пророка Мухаммада ﷺ в отношении времен обязательных молитв. Он указывает на то, что полуденная молитва (зухр) совершалась в полдень (би-ль-хаджира), послеполуденная (аср) — когда солнце было ещё ярким и не склонялось к закату, закатная (магриб) — сразу после захода солнца, когда оно уже скрылось за горизонтом (иза ваджабат). Особое внимание уделяется вечерней молитве (иша), время которой Пророк ﷺ регулировал в зависимости от того, собрались ли люди в мечети быстро или запаздывали. Это указывает на его заботу о верующих и стремление облегчить им выполнение религиозных обязанностей. Утренняя молитва (фаджр) совершалась в предрассветном сумраке (би-галяс), что означает раннее её совершение, до полного рассвета. Этот хадис подтверждает установленные времена молитв и демонстрирует мудрость Пророка ﷺ в их исполнении, учитывая как предписания, так и нужды общины.
Мудрость гибкости и общинного духа в молитве
Этот хадис, переданный Джабиром ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, раскрывает не только точные времена совершения обязательных молитв, но и глубокую мудрость Пророка Мухаммада ﷺ в управлении общинными делами. Он показывает, что Ислам — это не просто набор строгих правил, но живая религия, учитывающая человеческие потребности и обстоятельства.
Забота о верующих как основа гибкости
Особенно примечателен подход Пророка ﷺ к вечерней молитве (иша). Его практика откладывать или ускорять её в зависимости от того, собрались ли люди в мечети, демонстрирует глубокую эмпатию и заботу о своей умме. Это не было пренебрежением к установленному времени, а скорее проявлением милосердия и стремления к облегчению. Пророк ﷺ не хотел обременять людей, заставляя их ждать или спешить, если в этом не было необходимости. Это учит нас, что духовные лидеры должны быть внимательны к нуждам своей паствы, находя баланс между строгостью предписаний и практичностью их исполнения.
Психологический аспект общинной молитвы
Совместная молитва в Исламе имеет огромное значение. Она укрепляет узы братства, создает чувство единства и взаимоподдержки. Гибкость Пророка ﷺ в отношении иша-молитвы способствовала тому, чтобы как можно больше людей могли присоединиться к джамаату (коллективной молитве). Это, в свою очередь, усиливало чувство принадлежности и общности, что является мощным психологическим фактором для благополучия каждого мусульманина. Когда человек чувствует себя частью чего-то большего, его вера укрепляется, а тревоги уменьшаются.
Урок для современного мира
В современном мире, где люди часто живут в быстром темпе и сталкиваются с различными вызовами, принцип гибкости и заботы о ближнем, заложенный в этом хадисе, остается актуальным. Он призывает нас:
- Быть внимательными к потребностям других: Как Пророк ﷺ учитывал обстоятельства своей общины, так и мы должны проявлять понимание к тем, кто нас окружает, будь то в семье, на работе или в обществе.
- Искать баланс: Между строгим следованием правилам и практическим применением, которое облегчает жизнь и не отталкивает людей от религии.
- Ценить общность: Совместные действия, будь то молитва или другие благие дела, укрепляют связи и создают сильное, поддерживающее окружение.
Этот хадис — не просто расписание молитв, а глубокое наставление о том, как жить, проявляя мудрость, милосердие и заботу о ближнем, следуя примеру нашего Пророка Мухаммада ﷺ.
В современном мире, где каждый день наполнен суетой, стрессами и постоянными дедлайнами, бывает трудно найти время и силы для духовного сосредоточения. Мы часто чувствуем себя выгоревшими, оторванными от общины, и даже от самих себя. Этот хадис о временах молитв, переданный Джабиром ибн Абдуллах, да будет доволен им Аллах, предлагает нам нечто большее, чем просто расписание. Он показывает, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, с мудростью и заботой подходил к организации жизни общины. Его гибкость в определении времени вечерней молитвы, когда он учитывал, собрались ли люди или запаздывали, говорит о глубоком понимании человеческих нужд. Это напоминает нам, что религия призвана облегчать нашу жизнь, а не усложнять ее. Этот принцип может помочь нам справиться со стрессом, ведь он учит нас быть внимательными к себе и к окружающим, находить баланс между строгими правилами и реалиями нашей жизни. Понимание того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заботился о комфорте своей уммы, может принести утешение и вдохновение, помогая нам интегрировать духовность в нашу занятую жизнь, не чувствуя себя виноватыми или перегруженными. Это призыв к осознанности, к поиску гармонии и к укреплению связей с общиной, что так важно для нашего эмоционального и духовного благополучия.
Как этот хадис может помочь вам найти баланс в вашей повседневной жизни и укрепить связь с общиной? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы получить глубокие и персонализированные ответы.