Хадис о призыве Биляла к молитве: Бухари 621: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ". وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا. وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ.
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Пророк ﷺ сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодрствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении (времени) утренней молитвы», после чего он сделал знак пальцами, (сначала) подняв их вверх, а потом опустив вниз (и Ибн Мас‘уд показал, как он сделал это). (Аз-Зухайр также) сделал знак двумя указательными пальцами, (сначала) положив их друг на друга, а потом разведя направо и налево от себя
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 621
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- أحمد بن يونس
- زهير
- سليمان التيمي
- أبي عثمان النهدي
- ‘Абдуллах ибн Мас‘уд(عبد الله بن مسعود)
Классическое толкование
Этот хадис из сборника «Сахих аль-Бухари» (№ 621) разъясняет важный аспект, связанный с азаном (призывом к молитве) и временем сухура (предрассветной трапезы) в месяц Рамадан. Пророк Мухаммад ﷺ пояснил, что первый азан, который произносил Билял, да будет доволен им Аллах, был так называемым «ночным азаном». Его целью было не объявление наступления времени утренней молитвы (фаджра), а оповещение верующих о приближении рассвета, чтобы они успели совершить сухур и подготовиться к молитве. Этот азан служил для того, чтобы разбудить спящих и побудить бодрствующих к предрассветной трапезе, которая является сунной и источником благодати. Второй азан, который произносил Ибн Умм Мактум, да будет доволен им Аллах, уже возвещал о наступлении истинного времени фаджра, после которого приём пищи прекращался. Жесты Пророка ﷺ, описанные в хадисе, наглядно демонстрировали разницу между «ложным рассветом» (когда свет поднимается вертикально) и «истинным рассветом» (когда свет распространяется горизонтально по горизонту), что является ключевым для определения начала поста.
Мудрость и милосердие в предписаниях Ислама
Этот хадис, переданный Абдуллахом ибн Мас‘удом, да будет доволен им Аллах, раскрывает глубокую мудрость и милосердие в исламских предписаниях, особенно касающихся поста. Он не просто даёт практическое указание, но и демонстрирует несколько важных аспектов:
- Психологическая подготовка и облегчение: Знание о том, что первый азан не означает немедленное прекращение сухура, снимает потенциальный стресс и спешку. Это позволяет верующим спокойно завершить трапезу, не опасаясь нарушить пост. Пророк ﷺ, зная человеческую природу, предоставил эту отсрочку, чтобы облегчить соблюдение поста и сделать его более комфортным.
- Разграничение и ясность: Чёткое разделение между двумя азанами — один для пробуждения и подготовки, другой для фактического начала поста — устраняет любую двусмысленность. Это учит нас важности ясности в религиозных предписаниях и необходимости различать предварительные сигналы от окончательных.
- Забота о физическом и духовном благополучии: Сухур является благословенной трапезой, дающей силы для поста. Позволяя верующим полноценно принять пищу перед рассветом, Ислам заботится об их физическом состоянии, что, в свою очередь, способствует более качественному поклонению и духовному сосредоточению в течение дня.
- Роль общины и взаимопомощи: Азан Биляла, да будет доволен им Аллах, служил не только индивидуальному верующему, но и всей общине. Он был сигналом для всех, кто постится, напоминая о приближении рассвета и необходимости завершить сухур. Это подчёркивает коллективный характер поклонения и взаимопомощь среди мусульман.
- Практическое применение знаний: Пророк ﷺ не просто дал указание, но и наглядно продемонстрировал разницу между ложным и истинным рассветом. Это показывает важность не только теоретического знания, но и его практического применения и понимания, что является основой для правильного соблюдения религиозных обязанностей.
В современном мире, полном суеты и постоянного давления, многие из нас сталкиваются со стрессом, выгоранием и трудностями в организации своего времени. Этот хадис о призыве Биляла к молитве предлагает нам ценный урок о мудрости и милосердии. Он учит нас, что даже в религиозных предписаниях есть место для гибкости и облегчения. Подобно тому, как первый азан давал возможность спокойно завершить сухур, не спеша и не тревожась, так и в нашей жизни важно уметь различать предварительные сигналы от окончательных решений. Это помогает избежать ненужной паники, позволяет нам лучше планировать свои действия и заботиться о своем благополучии, будь то в семье, на работе или в личных финансах. Этот хадис напоминает нам, что Ислам — это религия, которая учитывает человеческую природу и стремится облегчить нам путь к духовному росту, а не усложнить его.
Этот хадис показывает, как мудрость и милосердие пронизывают исламские предписания. Если у вас есть вопросы о том, как применять эти принципы в вашей повседневной жизни или как Ислам помогает справляться с современными вызовами, задайте их Imam AI.