Хадис о пропущенной молитве в битве у рва: Бухари 641: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا " فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ـ يَعْنِي الْعَصْرَ ـ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ.
Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что в (один из) дней битвы у рва ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, едва я успел закончить (послеполуденную) молитву, как солнце начало уходить за горизонт!», и это было после того, как постящиеся разговелись, Пророк же ﷺ воскликнул: «Клянусь Аллахом, а я (вообще) не совершил её!» Затем Пророк ﷺ направился в сторону Бутхана, а я был вместе с ним, и он совершил омовение, а когда солнце зашло, он (сначала) совершил послеполуденную молитву, а после этого — закатную
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 641
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
- أبو نعيم
- شيبان
- يحيى
- Джабир ибн ‘Абдуллах(أبا سلمة يقول)
Классическое толкование
Этот хадис, приведённый в «Сахихе» имама аль-Бухари, описывает исключительную ситуацию во время битвы у рва (Хандак), когда из-за интенсивности боевых действий и осады мусульмане, включая Пророка Мухаммада ﷺ, были вынуждены отложить совершение послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сообщает Пророку ﷺ о том, что он едва успел совершить свою молитву, в то время как солнце уже клонилось к закату. В ответ Пророк ﷺ, удивляясь, сообщает, что сам не успел её совершить. Это указывает на крайнюю степень занятости и опасности, в которой находились мусульмане. Затем Пророк ﷺ, вместе со сподвижниками, направился в местность Бутхан, совершил омовение, и после захода солнца сначала восполнил пропущенную молитву аср, а затем совершил молитву магриб. Этот хадис является одним из доказательств того, что пропущенные молитвы по уважительной причине (например, из-за забывчивости, сна или непреодолимых обстоятельств, как в данном случае — битва) должны быть восполнены (када) при первой же возможности. Он также подчёркивает приоритет молитвы, даже если её приходится совершать вне установленного времени из-за форс-мажорных обстоятельств.
Глубокий смысл терпения и приоритетов в Исламе
Хадис о пропущенной молитве во время битвы у рва — это не просто историческое свидетельство, но и глубокий урок для каждого верующего. Он демонстрирует не только исключительность ситуации, но и фундаментальные принципы исламского мировоззрения.
Психологическая стойкость в кризис
Битва у рва была одним из самых тяжёлых испытаний для ранней мусульманской общины. Мусульмане находились в осаде, в условиях голода, холода и постоянной угрозы. В такой ситуации человеческая психика подвергается колоссальному давлению. Мы видим, как даже великие сподвижники, такие как Умар, да будет доволен им Аллах, с трудом успевают совершить молитву. А Пророк Мухаммад ﷺ, будучи лидером и примером, сам был настолько поглощён заботами об умме, что пропустил молитву. Это показывает, что даже в условиях экстремального стресса и выживания, когда кажется, что все силы уходят на борьбу, верующий не забывает о своих обязанностях перед Аллахом. Это урок о психологической стойкости и умении сохранять фокус на главном, даже когда мир вокруг рушится.
Гибкость Шариата и милость Аллаха
Этот хадис также подчёркивает гибкость исламского права (фикха) и милость Аллаха. Несмотря на строгие предписания о времени молитвы, Ислам учитывает человеческие возможности и обстоятельства. Пророк Мухаммад ﷺ не стал упрекать себя или сподвижников за пропущенную молитву, а спокойно и размеренно восполнил её, как только появилась возможность. Это учит нас не впадать в отчаяние или самобичевание, если по уважительной причине мы не смогли выполнить что-то в срок. Главное — это намерение и стремление к выполнению предписаний, а также своевременное восполнение упущенного. Аллах Всевышний не возлагает на душу больше того, что она может вынести.
Урок приоритетов и лидерства
В контексте битвы у рва, защита общины и сохранение её целостности были первостепенными задачами. Пророк Мухаммад ﷺ, как лидер, нёс огромную ответственность. Его действия показывают, что в определённых, чрезвычайных ситуациях, некоторые второстепенные аспекты могут быть временно отложены ради сохранения более важных. Однако это не означает пренебрежения, а лишь перераспределение приоритетов в условиях кризиса. Молитва была восполнена, как только появилась возможность, что подчёркивает её неизменную важность. Этот хадис учит нас расставлять приоритеты в жизни, особенно в трудные моменты, не забывая при этом о конечном возвращении к основам веры.
В современном мире, полном стрессов, цейтнотов и постоянных вызовов, этот хадис из Сахиха аль-Бухари становится особенно актуальным. Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда работа, семейные обязанности или непредвиденные обстоятельства заставляют нас чувствовать, что мы не успеваем выполнить свои религиозные обязанности в срок. Возможно, выгорание на работе или заботы о детях приводят к тому, что мы пропускаем молитву или откладываем чтение Корана. История Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников в битве у рва показывает, что даже в самых экстремальных условиях, когда жизнь висит на волоске, вера остаётся стержнем. Если Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сам столкнулся с необходимостью восполнять молитву из-за обстоятельств, то это является утешением для нас. Это напоминание о том, что Аллах милостив и понимает наши трудности. Главное — это искреннее намерение и стремление к выполнению предписаний, а также восполнение упущенного при первой же возможности. Этот хадис учит нас не отчаиваться, не винить себя слишком строго, а с терпением и упорством возвращаться к поклонению, как только обстоятельства позволяют.
Этот хадис показывает, как даже в самых сложных обстоятельствах Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники сохраняли связь с Аллахом. Если у вас есть вопросы о том, как совмещать религиозные обязанности с вызовами современной жизни, или вы хотите узнать больше о гибкости исламского права, задайте свой вопрос Imam AI.