Хадис о последнем намазе Пророка ﷺ: Бухари 664: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ. قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ. وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا.
(Сулейман ибн Михран) аль-А‘маш сообщил о том, что Ибрахим (ан-Наха‘и) передал, что аль-Асвад (ибн Зейд ибн Къайс ан-Наха‘и) сказал: — (Однажды), когда мы находились возле ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, мы упомянули при ней о постоянстве (присутствия) на намазе и его важности, и она сказала: «(Однажды) после наступления времени намаза и возглашения азана, когда Посланника Аллаха ﷺ уже поразил тот недуг, от которого он умер, он велел: “Скажите Абу Бакру, чтобы он молился с людьми”. Ему сказали: “Абу Бакр испытывает сильную печаль и плачет, и если он займёт твоё место, то не сможет проводить намаз с людьми”. Он повторил (своё веление), а когда (ему снова сказали в ответ то же самое), он в третий раз (велел сделать это) и воскликнул: “Поистине, вы подобны увидевшим Юсуфа! Велите же Абу Бакру проводить намазы с людьми!” Тогда Абу Бакр вышел (к людям) и стал совершать (с ними) намаз. Тем временем Пророку ﷺ стало немного лучше, и он вышел (из дома), передвигаясь с помощью двух человек(, которые поддерживали его справа и слева), и я будто и сейчас вижу, как он задевает ногами землю, будучи не в силах поднимать их (выше) из-за своей болезни. (Увидев его,) Абу Бакр хотел отойти назад, однако Пророк ﷺ знаком показал ему, чтобы он оставался на своём месте, после чего его подвели (поближе) и он сел рядом с (Абу Бакром)». Аль-А‘машу сказали: «И Пророк ﷺ стал молиться, Абу Бакр следовал за ним, а люди следовали за намазом Абу Бакра, да будет доволен им Аллах?» И он (сделав кивок) головой сказал: «Да». Также его передал Абу Дауд от Шу‘бы передавшего от аль-А‘маша его часть. Абу Му‘авия привёл дополнение: «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сел слева от Абу Бакра, который молился стоя»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 664
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный от Аиши, да будет доволен ею Аллах, описывает последние дни жизни Пророка Мухаммада ﷺ и его настойчивость в сохранении коллективной молитвы. Он указывает на несколько важных аспектов. Во-первых, это свидетельство великого статуса Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, как лучшего из сподвижников и наиболее достойного преемника Пророка ﷺ в руководстве общиной. Пророк ﷺ, несмотря на свою болезнь, трижды настоял на том, чтобы Абу Бакр возглавил намаз, отвергая доводы о его чувствительности и плаксивости. Фраза «Поистине, вы подобны увидевшим Юсуфа!» является упреком женщинам, которые пытались изменить его решение, и указывает на их эмоциональное, а не рациональное суждение. Во-вторых, хадис подчёркивает исключительную важность намаза в Исламе, который не оставляется даже в предсмертном состоянии. Пророк ﷺ, будучи крайне ослабленным, всё же пришёл в мечеть, чтобы участвовать в молитве, демонстрируя пример стойкости и преданности поклонению. В-третьих, он показывает дозволенность молитвы сидя для того, кто не может стоять, и то, что имам может молиться стоя, а за ним следуют те, кто молится сидя, если это необходимо. Дополнение от Абу Му‘авии уточняет, что Пророк ﷺ сел слева от Абу Бакра, который продолжал молиться стоя, а люди следовали за молитвой Абу Бакра, который, в свою очередь, следовал за молитвой Пророка ﷺ. Это является примером сложной, но допустимой формы коллективной молитвы в особых обстоятельствах.
Глубина веры перед лицом смерти
Этот хадис — не просто историческое свидетельство, а глубочайший урок веры, стойкости и преданности. Он раскрывает нам не только величие Пророка Мухаммада ﷺ, но и его человечность, его борьбу с недугом и его непоколебимую заботу об умме до самого конца.
Пример непоколебимости в поклонении
В последние дни своей жизни, когда тело Пророка ﷺ было измождено болезнью, его дух оставался несгибаемым. Его настойчивое требование, чтобы Абу Бакр возглавил намаз, несмотря на его собственное тяжелое состояние, показывает, что намаз — это не просто ритуал, а стержень жизни мусульманина. Это послание о том, что поклонение Аллаху превыше всего, даже физических страданий и приближающейся смерти. Для современного человека, который часто ищет оправдания для пропуска молитвы из-за усталости или занятости, этот хадис служит мощным напоминанием о приоритетах.
Психология принятия и смирения
Реакция Аиши, да будет доволен ею Аллах, и других женщин, которые пытались отговорить Пророка ﷺ от назначения Абу Бакра, показывает естественную человеческую привязанность и беспокойство. Они видели в Абу Бакре человека глубоко эмоционального, который мог не справиться с такой ответственной задачей в присутствии умирающего Пророка ﷺ. Однако Пророк ﷺ, с мудростью и проницательностью, отверг эти доводы, указав на их эмоциональную, а не рациональную природу. Его слова «Поистине, вы подобны увидевшим Юсуфа!» — это не упрек в злобе, а скорее мягкое напоминание о том, что в важных вопросах решения должны приниматься на основе принципов, а не чувств. Это урок о том, как важно отделять эмоции от принятия решений, особенно когда речь идет о делах религии и общины.
Преемственность и доверие
Назначение Абу Бакра имамом в последние дни Пророка ﷺ стало одним из ключевых моментов, предвосхитивших его халифат. Это было не просто назначение на одну молитву, а символический акт передачи духовного и общественного руководства. Пророк ﷺ доверял Абу Бакру, зная его качества лидера, его благочестие и его способность вести умму. Этот хадис учит нас важности доверия в общине, выбору лучших для руководства и принятию решений, которые служат долгосрочным интересам, а не сиюминутным эмоциям.
Сострадание и поддержка
Сцена, где Пророк ﷺ выходит из дома, поддерживаемый двумя людьми, и его ноги «задевают землю от боли», вызывает глубокое сострадание. Это напоминание о том, что даже величайшие из людей испытывают боль и слабость. В то же время, это пример того, как важно поддерживать друг друга в трудные моменты. Сподвижники, которые помогли Пророку ﷺ добраться до мечети, проявили истинную заботу и любовь. Это призыв к нам быть внимательными к нуждам наших близких и оказывать им поддержку, особенно когда они наиболее уязвимы.
В современном мире, полном стрессов и выгорания, мы часто ищем оправдания, чтобы отложить важные дела, особенно те, что связаны с нашей духовностью. Мы говорим себе: «Я слишком устал», «У меня нет времени», «Я не в настроении». Этот хадис о последних днях Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам глубокий урок. Он, будучи тяжело больным, на пороге смерти, не оставил намаз. Он настоял, чтобы его сподвижник Абу Бакр возглавил молитву, даже когда ему было трудно говорить. Это напоминание о том, что наша связь с Создателем, наша молитва, должна быть нашим главным приоритетом, независимо от обстоятельств. Когда мы чувствуем себя подавленными или уставшими, этот хадис призывает нас найти силы, чтобы обратиться к Аллаху, ведь именно в молитве мы находим истинное утешение и покой. Он также учит нас смирению и принятию решений, основанных на мудрости, а не на сиюминутных эмоциях, что так важно в семейных отношениях и на работе. Это история о том, как даже в самые тяжелые моменты мы можем проявить стойкость и доверие, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, доверил Абу Бакру вести общину.
Этот хадис раскрывает глубокие уроки стойкости и важности молитвы. Если у вас есть вопросы о том, как применять эти принципы в своей жизни или как сохранить свою веру в трудные времена, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы и укрепить ваш иман.