Хадис о дуа перед чтением Корана: Бухари 744: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً ـ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً ـ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ " أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ".
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Обычно Посланник Аллаха ﷺ умолкал на короткий промежуток времени между произнесением слов «Аллах велик» и (началом) чтения («аль-Фатихи». Однажды) я спросил: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о Посланник Аллаха, что ты говоришь про себя между такбиром и чтением (“аль-Фатихи”)?» Он ответил: «Я говорю: “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада; о Аллах, очисть меня от прегрешений, как очищают белую одежду от грязи; о Аллах, смой прегрешения мои водой, снегом и градом! /Аллахумма, ба‘ид байни ва байна хатайайа кама ба‘адта байна-ль-машрикъи ва-ль-магъриб, Аллахумма, наккъини мин аль-хатайа кама йунаккъа-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данас, Аллахумма-гъсиль хатайайа биль-мàи, ва-с-сальджи ва-ль-барад!/”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 744
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, раскрывает содержание дуа (мольбы), которое Пророк Мухаммад ﷺ произносил в начале молитвы, в промежутке между вступительным такбиром (Аллаху Акбар) и началом чтения суры «Аль-Фатиха». Этот промежуток называется «сакта» (молчание). Дуа состоит из трех частей, каждая из которых является глубокой мольбой об очищении от грехов. Первая часть — «О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада» — символизирует просьбу о полном и окончательном отдалении от грехов, чтобы они не возвращались. Вторая часть — «О Аллах, очисть меня от прегрешений, как очищают белую одежду от грязи» — указывает на желание полного внутреннего очищения, чтобы душа стала безупречно чистой. Третья часть — «О Аллах, смой прегрешения мои водой, снегом и градом!» — подчеркивает просьбу об использовании всех возможных средств для смывания грехов, символизируя чистоту и прохладу, которые приносят эти природные элементы. Это дуа является сунной (желательным действием) в начале молитвы и известно как «дуа аль-истифтах» (вступительная мольба).
Глубина покаяния и чистоты в начале молитвы
Хадис, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, открывает нам сокровенный момент в молитве Пророка Мухаммада ﷺ – его молчание между такбиром и чтением Корана. Это не просто пауза, а глубокое погружение в дуа, которое является мощным психологическим и духовным инструментом для каждого верующего.
Психология искренности и самоочищения
Момент, когда Пророк ﷺ произносил это дуа, имеет глубокий смысл. Это происходит в самом начале молитвы, до того, как человек начинает читать слова Аллаха. Это указывает на то, что перед тем как обратиться к Создателю с Его собственными словами, необходимо очистить свое сердце и душу от скверны грехов. Это своего рода духовная подготовка, ментальная гигиена, которая позволяет человеку войти в состояние полной сосредоточенности и искренности.
- Отдаление от грехов: Просьба «О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада» — это не просто желание прощения, а стремление к полному разрыву с прошлыми ошибками. Это формирует установку на будущее, на жизнь без повторения этих грехов. Психологически это помогает человеку осознать масштаб своих проступков и принять твердое решение измениться.
- Очищение как белая одежда: Сравнение с очищением белой одежды от грязи очень наглядно. Белая одежда символизирует чистоту фитры (естественного состояния человека), которая загрязняется грехами. Мольба о таком очищении — это стремление к восстановлению первозданной чистоты души, к возвращению к своему истинному «я», свободному от наслоений греха. Это вызывает сильное эмоциональное переживание и желание стать лучше.
- Смывание водой, снегом и градом: Использование образов воды, снега и града для смывания грехов усиливает идею полного и всеобъемлющего очищения. Вода очищает, снег и град ассоциируются с чистотой, прохладой и свежестью. Это метафора полного обновления, когда все следы греха исчезают, оставляя после себя лишь чистоту и покой. Это дуа помогает человеку почувствовать себя обновленным и готовым к диалогу с Аллахом.
Практическое применение в современной жизни
Это дуа учит нас важности осознанного начала любого важного дела. Прежде чем приступить к чему-либо значимому, будь то работа, учеба или общение, необходимо сделать паузу для самоанализа и очищения намерений. В контексте молитвы это дуа является мощным инструментом для достижения хушу (смирения и сосредоточенности). Оно помогает отбросить мирские заботы и полностью посвятить себя поклонению, осознавая свою нужду в Аллахе и Его милости.
В современном мире, полном стресса и постоянной спешки, мы часто забываем о важности внутренней чистоты и осознанности. Этот хадис о дуа Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, напоминает нам о необходимости делать паузу, прежде чем погрузиться в дела, особенно в молитву. Представьте, как много тревог и негативных мыслей мы носим в себе. Это дуа предлагает нам мощный инструмент для очищения ума и сердца, подобно тому как мы очищаем свою одежду от грязи. Оно помогает нам отстраниться от повседневных забот, отпустить обиды и страхи, чтобы предстать перед Создателем с чистым намерением. Это не просто слова, это глубокая психологическая практика, которая позволяет нам начать молитву с чувством легкости, смирения и надежды на милость Аллаха. Это дуа учит нас, что истинное обновление начинается с очищения души, и это применимо не только к молитве, но и к каждому аспекту нашей жизни, помогая нам справляться с выгоранием и находить внутренний покой.
Чувствуете ли вы, что нуждаетесь в духовном обновлении и очищении? Хотите узнать, как это дуа может помочь вам в повседневной жизни? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы глубже понять смысл и применение этого прекрасного наставления Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.