Хадис о молитве Пророка ﷺ: Бухари 828: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،. وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ.
Сообщается, что (однажды) Абу Хумайд ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, сказал (своим товарищам): «Я лучше всех из вас запомнил, как совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ. Я видел, что, произнося слова “Аллах велик”, он поднимал руки до уровня плеч, совершая поясной поклон, (сначала) возлагал руки на колени, после чего выпрямлял спину, а поднимая голову (после поясного поклона), выпрямлялся так, что все его позвонки возвращались на свои места. Совершая земной поклон, он опирался ладонями о землю и не касался локтями ни земли, ни тела, а кончики пальцев его ног были направлены в сторону киблы. Усаживаясь после совершения (первых) двух рак‘атов, он садился на свою левую ногу и поднимал вертикально ступню правой, а когда усаживался после совершения последнего рак‘ата, продвигал вперёд свою левую ногу, поднимал правую ступню и сидел на (левой) ягодице»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 828
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, переданный Абу Хумайдом ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, является одним из наиболее полных и подробных описаний молитвы Пророка Мухаммада ﷺ. Учёные-мухаддисы, такие как имам аль-Бухари, включили его в свои сборники из-за его исключительной важности для понимания Сунны. Хадис детально описывает каждое движение: от такбират аль-ихрам (произнесения слов «Аллах велик» в начале молитвы) с поднятием рук до уровня плеч, до поясного поклона (руку'), земного поклона (суджуд) и различных положений сидения (ташаххуд). Особое внимание уделяется выпрямлению спины после поясного поклона, так чтобы «все позвонки возвращались на свои места», что указывает на важность полного и спокойного выполнения каждого элемента молитвы. Описание положения рук и ног во время суджуда и сидения также является ключевым для правильного выполнения намаза. Этот хадис служит практическим руководством для мусульман, стремящихся совершать молитву максимально приближенно к тому, как это делал Пророк ﷺ.
Глубина осознанности в молитве: Урок Абу Хумайда
Хадис Абу Хумайда ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, — это не просто инструкция по выполнению молитвы. Это глубокий урок осознанности, внимательности и стремления к совершенству в поклонении. Когда Абу Хумайд заявляет: «Я лучше всех из вас запомнил, как совершал молитву Посланник Аллаха ﷺ», в его словах нет гордыни, но есть искреннее желание поделиться бесценным знанием, которое он бережно хранил и практиковал.
- Психология внимания и памяти: Этот хадис демонстрирует удивительную способность сподвижников к детальному запоминанию и воспроизведению действий Пророка ﷺ. Это результат глубокой любви, уважения и осознания важности каждого его поступка. В современном мире, перегруженном информацией, мы часто теряем способность к глубокой концентрации. Пример Абу Хумайда призывает нас развивать внимательность, особенно в вопросах, касающихся нашей духовной жизни.
- Стремление к совершенству (ихсан): Каждое движение, описанное в хадисе, — от поднятия рук до положения пальцев ног — свидетельствует о стремлении Пророка ﷺ к ихсану, то есть к поклонению Аллаху так, будто ты Его видишь, или, если не можешь Его видеть, то знаешь, что Он видит тебя. Это не просто механическое выполнение ритуала, а осознанное, глубокое взаимодействие с Создателем. Для нас это напоминание о том, что молитва — это не бремя, а возможность для духовного роста и самосовершенствования.
- Важность деталей в духовной практике: Хадис подчеркивает, что в исламе даже мельчайшие детали имеют значение. Положение позвонков, направление пальцев, способ сидения — всё это части целого, которые формируют полноценное поклонение. Это учит нас не пренебрегать мелочами в нашей жизни, ведь часто именно они определяют качество нашего бытия и наших отношений с окружающими и с Аллахом.
- Передача знания и наставничество: Абу Хумайд не просто знал, он делился этим знанием. Его готовность продемонстрировать и объяснить другим, как молился Пророк ﷺ, является примером истинного наставничества. Это призывает нас не только приобретать знания, но и распространять их, помогая другим на пути к Аллаху.
В суете современного мира, где каждый день приносит новые вызовы и стрессы, найти внутренний покой и сосредоточенность становится настоящей роскошью. Мы часто чувствуем себя раздробленными, наше внимание рассеяно, а мысли блуждают. Хадис Абу Хумайда ас-Саиди о молитве Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает нам не просто ритуал, а путь к восстановлению целостности и гармонии. Представьте, как, следуя этому подробному описанию, вы шаг за шагом погружаетесь в молитву, осознавая каждое движение, каждое положение тела. Это не просто физические действия, это медитация, которая позволяет вам отключиться от внешнего шума, собрать свои мысли и полностью сосредоточиться на связи с Создателем. Когда вы выпрямляете спину так, что все позвонки возвращаются на свои места, это не только физическое выравнивание, но и метафора возвращения к своей истинной природе, к покою и равновесию. Такая молитва становится убежищем от выгорания, источником силы для преодоления трудностей в семье и на работе, а также способом укрепить свою веру и найти ответы на самые глубокие вопросы жизни. Это практика, которая помогает нам быть здесь и сейчас, полностью присутствовать в моменте, что так важно для нашего психического и духовного здоровья.
Этот хадис вдохновляет на глубокое понимание молитвы. Если у вас есть вопросы о том, как сделать вашу молитву более осознанной и полноценной, или вы хотите узнать больше о Сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, задайте их Imam AI. Мы готовы помочь вам углубить ваше поклонение.