Хадис о испытании в могиле и Антихристе: Бухари 86: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ. ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".
Сообщается, что Асмаъ, да будет доволен ею Аллах, сказала: — (Однажды) я зашла к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, в то время, когда она совершала молитву, и спросила (её): «Что происходит с людьми?» (В ответ) она указала (рукой) на небо и воскликнула: «Преславен Аллах! (Субхана-Ллах!)» (Взглянув в сторону мечети, я увидела, что) люди совершают молитву, и спросила: «(Это) знамение?» — и она утвердительно кивнула головой. Тогда я тоже приступила к намазу и молилась, пока не начала терять сознание, из-за чего мне пришлось полить себе голову водой. А (после намаза) Пророк ﷺ воздал хвалу Всемогущему и Великому Аллаху, восславил Его и сказал: «На этом месте я (только что) увидел всё, что мне не было показано раньше, в том числе — Рай и Ад. И мне было ниспослано откровение о том, что в могилах своих вы подвергнетесь такому же (или: близкому к этому) испытанию и будет им испытание, связанное с Антихристом. (Каждого умершего) спросят: «Что ты знаешь об этом человеке?» — и верующий (или: убеждённый) ответит: «Это — Мухаммад, Посланник Аллаха, который пришёл к нам с явными доказательствами и руководством, а мы ответили (ему) и последовали (за ним). Это — Мухаммад», и он повторит (эти слова) трижды, после чего (ангелы) скажут ему: «Спи во благе, ибо мы убедились, что ты веровал в него!» Что же касается лицемера (или: сомневающегося), то он скажет: «Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и говорил то же самое»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 86
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис описывает событие солнечного затмения, во время которого Пророк Мухаммад ﷺ совершил особую молитву (салят аль-кусуф). Во время этой молитвы ему были показаны Рай и Ад, а также ниспослано откровение о предстоящем испытании в могиле. Испытание в могиле (фитна аль-кабр) — это допрос умершего двумя ангелами, Мункаром и Накиром, о его Господе, религии и Пророке. Хадис подчёркивает, что это испытание будет настолько суровым, что сравнивается с испытанием, которое принесёт Антихрист (аль-Масих ад-Даджаль). Верующий, который твёрдо знал и следовал за Пророком Мухаммадом ﷺ, сможет ответить на вопросы ангелов, тогда как лицемер или сомневающийся не сможет дать чёткого ответа, ссылаясь лишь на то, что он слышал от других людей. Это подчёркивает важность искренней веры и личного убеждения, а не простого следования за толпой.
Глубина веры и испытание духа
Хадис, переданный Асмой, да будет доволен ею Аллах, раскрывает перед нами не только пророческое знание о грядущих событиях, но и глубокий психологический аспект человеческой веры. Ситуация с солнечным затмением, вызвавшая всеобщее беспокойство и молитву, стала фоном для откровений о самых фундаментальных истинах бытия: Рае, Аде и испытании в могиле.
Психология страха и упования
Реакция Асмы, которая почувствовала себя настолько плохо, что ей пришлось поливать голову водой, показывает, насколько сильным было эмоциональное и духовное напряжение в тот момент. Это не просто физическая слабость, а глубокое переживание, связанное с осознанием величия знамений Аллаха и близости Судного Дня. В такие моменты человек особенно остро ощущает свою ничтожность перед могуществом Творца и потребность в Его милости. Эта история учит нас, что истинная вера проявляется не только в спокойные времена, но и в моменты испытаний, когда душа человека сталкивается с неизведанным и пугающим.
Испытание в могиле: проверка искренности
Центральной темой хадиса является испытание в могиле. Пророк Мухаммад ﷺ сравнивает его с испытанием Антихриста, что указывает на его чрезвычайную сложность и значимость. Вопросы ангелов: «Что ты знаешь об этом человеке?» — не просто проверка знаний, а глубокое зондирование сердца. Ответ верующего: «Это — Мухаммад, Посланник Аллаха, который пришёл к нам с явными доказательствами и руководством, а мы ответили (ему) и последовали (за ним). Это — Мухаммад», — отражает не заученную фразу, а глубокое, укоренившееся убеждение, прожитое и принятое сердцем. Повторение имени Пророка ﷺ трижды символизирует твёрдость и искренность веры.
Лицемерие и сомнение: поверхностность веры
В противовес этому, ответ лицемера или сомневающегося: «Я не знаю, я только слышал, как люди говорили что-то, и говорил то же самое» — обнажает поверхностность его веры. Это человек, который жил, ориентируясь на мнение окружающих, не углубляясь в суть религии, не выстраивая личных отношений с Аллахом и Его Пророком ﷺ. Его вера была лишь имитацией, социальной маской, которая спадает в момент истинного испытания. Этот хадис служит мощным напоминанием о необходимости искренности (ихляс) и глубокого убеждения (якын) в нашей вере. Он призывает нас не просто повторять слова, но по-настоящему познавать и следовать пути Пророка Мухаммада ﷺ, чтобы наша вера была прочной и выдержала любые испытания, как в этой жизни, так и после смерти.
В современном мире, полном стрессов, информационного шума и постоянного давления, многие люди сталкиваются с чувством неопределенности, тревоги и даже экзистенциального кризиса. Этот хадис предлагает глубокое утешение и руководство. Он напоминает нам, что жизнь – это череда испытаний, и самое важное из них ждет нас после смерти. Подобно тому, как Асма почувствовала себя плохо от величия знамения, так и мы можем ощущать себя подавленными перед лицом жизненных трудностей. Однако хадис учит нас, что ключ к преодолению этих испытаний – это глубокая, искренняя вера в Аллаха и Его Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Когда мы строим свою жизнь на прочном фундаменте убеждений, а не на мнениях окружающих или мимолетных трендах, мы обретаем внутреннюю силу и спокойствие. Верующий, который искренне познал и полюбил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, будет способен ответить на самые сложные вопросы, потому что его вера исходит из сердца. Это дает надежду и уверенность в том, что даже перед лицом самых страшных испытаний, мы не будем одиноки, если наша связь с Создателем и Его Посланником крепка.
Этот хадис раскрывает глубокие истины о вере и испытаниях. Если вы хотите узнать больше о том, как укрепить свою веру, понять смысл испытаний в жизни или получить ответы на другие вопросы, связанные с исламом, задайте их Imam AI.