Хадис о двойной награде: Бухари 97: Матн/Иснад/Шарх
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ {يَطَؤُهَا} فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ ". ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ.
Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Троим уготована двойная награда: человеку из числа обладателей Писания, уверовавшему в своего Пророка, а (затем) уверовавшему и в Мухаммада, подневольному рабу, если он выполняет свои обязанности по отношению к Аллаху и по отношению к своим хозяевам, а также человеку, имевшему рабыню, с которой он сожительствовал и которую должным образом воспитывал и обучал, а потом освободил её и женился на ней, − (каждому из них) уготована двойная награда”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сахих аль-Бухари
- Номер:
- № 97
- Достоверность:
- Сахих (достоверный)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Имам аль-Бухари приводит этот хадис, который разъясняет особые категории людей, заслуживающих двойную награду от Аллаха. Первая категория – это человек из числа обладателей Писания (иудеев или христиан), который уверовал в своего пророка (например, Мусу عليه السلام или Ису عليه السلام), а затем, когда пришёл Пророк Мухаммад ﷺ, уверовал и в него. Его награда удваивается за то, что он принял истину дважды, преодолев предубеждения и следуя за светом откровения. Вторая категория – это подневольный раб, который добросовестно выполняет свои обязанности как перед Аллахом (молитва, пост и т.д.), так и перед своими хозяевами. Его положение усложнено зависимостью, и верность в обоих аспектах заслуживает особой милости. Третья категория – это мужчина, который имел рабыню, сожительствовал с ней, должным образом воспитывал и обучал её, а затем освободил её и женился на ней. Это действие рассматривается как великое благодеяние, поскольку он не только даровал ей свободу, но и возвысил её статус, сделав своей законной женой, что является проявлением высшей справедливости и милосердия. Слова Амира аш-Ша'би: «Мы дали тебе это даром, хотя ради меньшего ездили в Медину», подчёркивают ценность и важность этого знания, которое он передал безвозмездно, тогда как за менее значимые вещи люди совершали долгие путешествия.
Глубина веры и преодоление предрассудков
Хадис о двойной награде раскрывает глубокие аспекты человеческой веры и справедливости, предлагая нам задуматься о том, как мы относимся к истине и к окружающим нас людям. Первая категория, упомянутая Пророком Мухаммадом ﷺ, – это обладатель Писания, который уверовал в своего пророка, а затем принял ислам. Это не простое принятие новой веры, а глубокий духовный путь, требующий преодоления устоявшихся убеждений, культурных и социальных барьеров. Такой человек демонстрирует исключительную искренность в поиске истины, готовность отказаться от привычного ради высшей цели. Его вера удваивается, потому что он дважды проявил покорность Аллаху, следуя за каждым новым откровением, что является примером истинного смирения и открытости сердца.
Ответственность и достоинство в любых обстоятельствах
Вторая категория – подневольный раб, который выполняет свои обязанности перед Аллахом и перед своими хозяевами. В условиях рабства, когда человек лишен свободы и достоинства, сохранение веры и выполнение обязанностей требует необычайной силы духа и терпения. Этот хадис подчеркивает, что даже в самых неблагоприятных обстоятельствах человек способен достичь высокого духовного уровня, если он искренен в своей вере и ответственен. Это напоминание о том, что истинное достоинство человека определяется не его социальным статусом, а его отношением к Аллаху и к своим обязательствам. Для современного человека это может быть уроком о том, как сохранять внутреннюю свободу и нравственность, находясь в сложных жизненных обстоятельствах или под давлением внешних факторов.
Справедливость, милосердие и возвышение статуса
Третья категория – мужчина, который воспитал, обучил, освободил свою рабыню и женился на ней. Этот пример является вершиной исламского милосердия и справедливости. В эпоху, когда рабство было распространено, Ислам предлагал пути к освобождению и возвышению статуса рабов. Освобождение рабыни и последующий брак с ней – это не просто акт благотворительности, а полное восстановление её человеческого достоинства и предоставление ей равных прав. Это действие демонстрирует не только глубокое милосердие, но и осознание ценности каждого человека, независимо от его происхождения или прежнего статуса. Для нас это урок о том, как важно проявлять справедливость и милосердие к тем, кто находится в уязвимом положении, и стремиться к их возвышению, а не к их унижению.
В современном мире, полном стресса, выгорания и постоянного поиска смысла, этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает глубокие уроки. Он учит нас, что истинная награда приходит не только за легкие поступки, но и за те, что требуют преодоления трудностей, искренности и глубокой веры. Если вы сталкиваетесь с вызовами в своей карьере, в семье или в личных отношениях, помните о людях, упомянутых в хадисе. Они проявили стойкость, верность и милосердие в гораздо более сложных условиях. Их пример вдохновляет нас быть более ответственными, справедливыми и милосердными, что, в свою очередь, приносит внутренний покой и удовлетворение. Этот хадис напоминает, что каждый наш шаг к добру, особенно если он требует усилий, не останется без внимания Всевышнего и будет вознагражден.
Этот хадис открывает глубокие перспективы на тему награды и справедливости. Если у вас возникли вопросы о том, как применять эти принципы в вашей жизни, или вы хотите узнать больше о других аспектах исламской этики, задайте свой вопрос Imam AI.