Хадис о молитве и ташаххуде: Абу Дауд 1010: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَمَّادٍ كُلِّهِ إِلَى آخِرِ قَوْلِهِ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ . قَالَ قُلْتُ فَالتَّشَهُّدُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ فِي التَّشَهُّدِ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَلَمْ يَذْكُرْ كَانَ يُسَمِّيهِ ذَا الْيَدَيْنِ . وَلاَ ذَكَرَ فَأَوْمَئُوا . وَلاَ ذَكَرَ الْغَضَبَ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ أَتَمُّ .
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ руководил нашей молитвой…». И он пересказал хадис, похожий на хадис Хаммада, полностью, до слов: «Мне рассказали, что ‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: “После двух земных поклонов, совершённых во искупление оплошности, Посланник Аллаха ﷺ произнёс слова таслима”». (Передатчик) сказал: «Я спросил: “Совершал ли он перед этим ташаххуд?” Он ответил: “Я ничего не слышал о ташаххуде, однако сам я считаю предпочтительным совершать его”». В этой версии не упоминается, что этого человека звали Зу-ль-ядайн, и не упоминается о том, что люди кивнули, и не упомянуто, что Посланник Аллаха ﷺ гневался. И версия Хаммада от Айюба более полная
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1010
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Isnaad Sahih
Иснад
- مسدد→
- بشر - يعني ابن المفضل -→
- سلمة - يعني ابن علقمة -→
- محمد→
- أبي هريرة→
- ثم سلم→
- قلت فالتشهد→
- Абу Хурайра(أيوب أتم)
Классическое толкование
Данный хадис, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, является частью более обширного повествования о молитве, в которой Пророк Мухаммад ﷺ совершил земные поклоны во искупление оплошности (суджуд ас-сахв). В этой конкретной версии, переданной от Мухаммада, который ссылается на Абу Хурайру, упоминается, что Пророк ﷺ произнёс таслим после этих поклонов. Ключевой момент шарха заключается в вопросе о ташаххуде перед таслимом в данном случае. Передатчик хадиса признаёт, что не слышал прямого указания на ташаххуд в этой конкретной ситуации, но сам считает его предпочтительным. Это указывает на то, что среди учёных существовали различные мнения относительно обязательности ташаххуда перед таслимом после суджуд ас-сахв, если он совершался после основного ташаххуда. Отмечается, что версия Хаммада от Айюба является более полной, что означает, что в ней содержатся дополнительные детали, отсутствующие в данной версии, такие как упоминание имени Зу-ль-ядайн, кивки людей и гнев Пророка ﷺ. Однако, несмотря на эти различия, все версии подчёркивают важность исправления ошибок в молитве и стремление к её полноценности.
Внимательность в молитве и её психологическое значение
Этот хадис, хотя и является частью более обширного повествования, затрагивает глубокие аспекты человеческой психологии и духовности в контексте молитвы. Он напоминает нам, что даже Пророк Мухаммад ﷺ, будучи идеалом для всех мусульман, мог совершить оплошность в молитве. Это не умаляет его величия, а, напротив, показывает его человеческую природу и учит нас смирению и принятию собственных несовершенств.
- Принятие ошибок как часть пути: Хадис учит нас, что ошибки — это не конец света, а возможность для исправления и роста. Суджуд ас-сахв (земные поклоны во искупление оплошности) — это милость от Аллаха, позволяющая нам компенсировать наши упущения и завершить молитву с чистым сердцем. В повседневной жизни это можно применить к любой сфере: вместо того чтобы отчаиваться из-за ошибок, мы должны учиться на них, исправлять их и двигаться дальше.
- Важность осознанности (хушу'): Хотя в этой версии не упоминается гнев Пророка ﷺ, другие версии хадиса о Зу-ль-ядайне указывают на его озабоченность. Это подчёркивает, насколько важна полная сосредоточенность и осознанность в молитве. Хушу' (смирение и сосредоточенность) — это не просто механическое выполнение движений, а глубокое погружение в общение с Создателем. Отсутствие хушу' может привести к ошибкам, но и само стремление к нему является актом поклонения.
- Гибкость и милость в исламе: Дискуссия о ташаххуде после суджуд ас-сахв показывает гибкость исламского права и милость Аллаха. Даже если есть разногласия в деталях, основная цель — совершить молитву наилучшим образом — остаётся неизменной. Это учит нас не быть чрезмерно жёсткими в вопросах, где есть допустимые разногласия, и всегда искать лёгкость и милость в религии.
- Урок для современного человека: В нашем быстро меняющемся мире, полном отвлечений, сосредоточенность в молитве становится настоящим вызовом. Этот хадис призывает нас к самодисциплине, к тому, чтобы отключаться от мирской суеты хотя бы на время молитвы, полностью посвящая себя поклонению. Это не только духовное упражнение, но и мощный инструмент для тренировки внимания, который может быть полезен во всех аспектах жизни.
В современном мире, где стресс и постоянные отвлечения стали нормой, многие из нас сталкиваются с трудностями в поддержании сосредоточенности, особенно во время молитвы. Мы можем чувствовать себя виноватыми, когда отвлекаемся или совершаем ошибки. Этот хадис, где даже Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мог совершить оплошность в молитве, даёт нам огромное утешение. Он напоминает, что мы, люди, несовершенны, и это нормально. Главное – это наше искреннее намерение и стремление исправить свои ошибки. Подобно тому как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, совершил земные поклоны во искупление оплошности, мы тоже можем учиться на своих промахах, исправлять их и продолжать свой путь. Это применимо не только к молитве, но и к нашей повседневной жизни – в отношениях с семьей, на работе, в финансах. Если мы совершили ошибку, важно не отчаиваться, а найти способ её исправить и двигаться дальше с верой и надеждой.
Этот хадис учит нас важности внимательности и смирения. Если у вас есть вопросы о том, как улучшить свою сосредоточенность в молитве или как справляться с ошибками в жизни, задайте их Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам на вашем духовном пути.