Хадис о земных поклонах забывчивости: Абу Дауд 1034: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَانْتَظَرْنَا التَّسْلِيمَ كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ صلى الله عليه وسلم .
‘Абдуллах ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами молитву и не сел после двух рак‘атов. Люди встали вместе с ним. В конце молитвы, когда мы ожидали таслима, он сначала произнёс такбир, совершил во время своего сидения два земных поклона и лишь потом произнёс таслим»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1034
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Bukhari (1224) Sahih Muslim (570)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Этот хадис передаёт случай, когда Пророк Мухаммад ﷺ, мир ему и благословение Аллаха, по ошибке встал после двух рак'атов молитвы, не совершив ташаххуд (сидение для чтения молитв). Вместо того чтобы сесть, он продолжил стоять, и сподвижники последовали за ним. В конце молитвы, перед таслимом (завершающим приветствием), Пророк ﷺ совершил два земных поклона забывчивости (саджда ас-сахв). Это действие является важным предписанием в исламском праве, указывающим на то, как исправлять непреднамеренные ошибки, допущенные во время молитвы. Саджда ас-сахв совершается для компенсации упущений или добавлений в молитве, которые произошли по забывчивости, и служит для совершенствования поклонения. В данном случае, Пророк ﷺ совершил их до таслима, что является одним из двух видов совершения саджда ас-сахв, в зависимости от характера ошибки.
Глубокий смысл земных поклонов забывчивости
Хадис о земных поклонах забывчивости (саджда ас-сахв) является глубоким уроком не только о правилах молитвы, но и о человеческой природе и милости Всевышнего Аллаха. Он демонстрирует, что даже Пророк Мухаммад ﷺ, будучи человеком, мог совершать непреднамеренные ошибки, что делает его образ ещё более близким и понятным для нас.
- Признание человеческой слабости: Этот хадис учит нас смирению и принятию того факта, что мы, как люди, несовершенны и подвержены забывчивости. Вместо того чтобы впадать в отчаяние или самобичевание из-за ошибок в поклонении, Ислам предлагает путь исправления и очищения через саджда ас-сахв. Это снимает психологическое напряжение и позволяет верующему сохранять спокойствие духа, зная, что есть механизм для исправления.
- Милость и прощение: Саджда ас-сахв — это проявление безграничной милости Аллаха. Он не требует от нас абсолютного совершенства, но ценит наше искреннее стремление к нему. Возможность исправить ошибку в молитве доказывает, что Аллах желает нам лёгкости и прощения, а не трудностей и наказания. Это укрепляет веру в Его милосердие и побуждает к дальнейшему усердию в поклонении.
- Внимательность и сосредоточенность: Хотя саджда ас-сахв и является способом исправления ошибок, само его существование напоминает нам о важности сосредоточенности (хушу') в молитве. Знание о том, что ошибки могут быть исправлены, не должно приводить к небрежности, а, наоборот, должно стимулировать нас к большей внимательности и осознанности каждого движения и слова в молитве. Это помогает развивать дисциплину ума и сердца.
- Урок для лидеров: Действие Пророка ﷺ также служит примером для всех, кто занимает руководящие позиции. Он не скрыл свою ошибку, а открыто исправил её перед общиной, тем самым обучая их. Это демонстрирует важность прозрачности, смирения и готовности признавать и исправлять свои промахи, что является основой для доверия и здоровых отношений в любом сообществе.
- Психологическое облегчение: Для верующего, который беспокоится о действительности своей молитвы после допущенной ошибки, саджда ас-сахв приносит огромное психологическое облегчение. Это даёт уверенность в том, что его поклонение принято, и он не должен повторять всю молитву заново, что могло бы вызвать дополнительный стресс и затруднения.
В суете современного мира, где стресс и постоянное отвлечение стали нормой, очень легко потерять сосредоточенность даже в самых важных делах, включая молитву. Мы можем спешить, думать о работе, семье или финансовых заботах, и вдруг осознать, что допустили ошибку в ракаатах или забыли что-то важное. Этот хадис о земных поклонах забывчивости даёт нам не просто религиозное предписание, но и глубокое психологическое утешение. Он учит нас, что быть человеком — значит быть несовершенным, и что даже в поклонении Всевышний Аллах проявляет к нам милость. Возможность исправить ошибку в молитве через саджда ас-сахв снимает огромное бремя вины и тревоги. Это напоминает нам, что Аллах не ожидает от нас абсолютного совершенства, но ценит наше искреннее намерение и стремление к Нему. Это знание помогает нам справляться с внутренним давлением, не впадать в отчаяние из-за мелких промахов и продолжать наше духовное путешествие с надеждой и спокойствием, зная, что всегда есть путь к исправлению и принятию.
Забывчивость в молитве — это естественная часть человеческого опыта. Если у вас есть вопросы о том, как правильно совершать земные поклоны забывчивости или другие аспекты вашей молитвы, спросите Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам углубить ваше понимание и укрепить вашу связь с Всевышним.