Хадис о праздничной и пятничной молитвах: Абу Дауд 1070: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ الشَّامِيِّ، قَالَ شَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِيدَيْنِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ " مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ " .
Передается от Ияса ибн Абу Рамля аш-Шами: «Я видел, как Му‘авия ибн Абу Суфьян спросил Зейда ибн Аркама: “Приходилось ли тебе быть рядом с посланником Аллаха ﷺ в праздник, который выпадал на пятницу?” Он ответил: “Да”. Он спросил: «И как он поступал?» Он ответил: «Совершал праздничную молитву, а относительно пятничной молитвы давал разрешение, говоря: “Кто желает совершить её, пусть совершает”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1070
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih Lighairihi; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan
Иснад
- محمد بن كثير
- إسرائيل
- عثمان بن المغيرة
- إياس بن أبي رملة الشامي
- أشهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم
- نعم
- فكيف صنع
- صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال
Классическое толкование
Хадис от Ияса ибн Абу Рамля аш-Шами, переданный Зейдом ибн Аркамом, является важным источником по вопросам фикха, касающимся совмещения праздничной молитвы (Ид) и пятничной молитвы (Джума). Когда эти две великие молитвы выпадают на один день, Пророк Мухаммад ﷺ совершал праздничную молитву, а затем давал разрешение тем, кто желал, не посещать пятничную молитву. Это разрешение не означает полную отмену пятничной молитвы, но указывает на облегчение для верующих, особенно для тех, кто приехал издалека для совершения праздничной молитвы и может испытывать трудности с возвращением на пятничную. Тем не менее, те, кто желает совершить пятничную молитву, могут это сделать, и это будет для них дополнительной наградой. Большинство учёных-правоведов (фукаха) согласны с тем, что в такой ситуации праздничная молитва является обязательной (ваджиб или фард кифая), а пятничная молитва становится необязательной для тех, кто совершил праздничную. Однако имам и хатыб (проповедник) обязан совершить пятничную молитву для тех, кто желает её посетить.
Облегчение в религии и мудрость Пророка ﷺ
Этот хадис является ярким примером мудрости и милосердия Пророка Мухаммада ﷺ в вопросах религии. Он демонстрирует принцип облегчения (тасхиль) в Исламе, который является одной из его фундаментальных основ. Когда две важные молитвы — праздничная и пятничная — совпадают, Пророк ﷺ не обременяет верующих двойной обязанностью, а даёт им выбор. Это не просто юридическое постановление, но глубокий психологический подход, который учитывает человеческие возможности и обстоятельства.
- Психологический комфорт: Знание о том, что есть облегчение, снимает стресс и тревогу у верующих. Люди могут быть утомлены после праздничной молитвы, или им может быть сложно вернуться в мечеть для пятничной. Разрешение Пророка ﷺ позволяет им чувствовать себя спокойно и не испытывать вины за пропуск пятничной молитвы в такой ситуации.
- Приоритет и уважение к времени: Праздничная молитва совершается один или два раза в год и имеет особое значение для общины, объединяя людей в радости и благодарности Аллаху. Пятничная молитва, хотя и еженедельна, в этот день может быть заменена для тех, кто уже совершил Ид. Это показывает, что Пророк ﷺ устанавливал приоритеты, исходя из блага общины.
- Свобода выбора и ответственность: Фраза «Кто желает совершить её, пусть совершает» подчёркивает свободу воли и личную ответственность верующего. Ислам не навязывает, а предлагает путь, оставляя за человеком право выбора, если есть на то дозволение. Это формирует более осознанное и искреннее поклонение, основанное на желании, а не на принуждении.
- Единство и гибкость: Этот хадис также учит нас гибкости в применении религиозных норм. Ислам не является жёсткой системой, не учитывающей реальные условия жизни. Напротив, он предлагает решения, которые способствуют единству общины и облегчают её членам выполнение религиозных обязанностей, сохраняя при этом дух поклонения и благодарности.
В современном мире, полном стрессов и постоянной спешки, мы часто сталкиваемся с выгоранием и чувством перегруженности. Этот хадис напоминает нам о том, что Ислам — это религия облегчения, а не чрезмерного бремени. Когда наши обязанности накладываются друг на друга, будь то работа, семейные дела или личные устремления, мы можем чувствовать себя растерянными. Пример Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, показывает, что даже в вопросах поклонения есть мудрость и гибкость. Он учит нас расставлять приоритеты, понимать, что иногда можно выбрать более лёгкий путь, не теряя при этом связи с Верой. Это даёт нам душевное спокойствие, зная, что Аллах не возлагает на душу больше, чем она может вынести. Это применимо и к нашей повседневной жизни: иногда нужно уметь делегировать, отпускать перфекционизм, давать себе право на отдых, чтобы не сломаться под грузом ответственности. Понимание этого принципа облегчения помогает нам сохранять баланс и внутреннюю гармонию.
Этот хадис раскрывает принцип облегчения в Исламе. Если у вас есть вопросы о том, как применять исламские принципы в вашей жизни, или вы ищете пути к душевному спокойствию, спросите Imam AI. Мы поможем вам найти ответы.