Хадис о солнечном затмении и молитве: Абу Дауд 1177: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَخْبَرَنِي مَنْ، أُصَدِّقُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثُ رَكَعَاتٍ يَرْكَعُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى إِنَّ رِجَالاً يَوْمَئِذٍ لَيُغْشَى عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءِ لَتُصَبُّ عَلَيْهِمْ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ " اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَإِذَا رَفَعَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ فَإِذَا كُسِفَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ " .
Сказал ‘Убайд ибн ‘Умайр, да будет доволен им Аллах: «Мне передал человек, которому я доверяю (скорее всего, он имел в виду ‘Аишу), что при жизни Пророка ﷺ произошло солнечное затмение, и он долго стоял, совершая молитву. Сначала он долго стоял с людьми, потом совершил поясной поклон, потом выпрямился, потом снова совершил поясной поклон, потом выпрямился, потом снова совершил земной поклон. Он совершил два рак‘ата, причём в каждом рак‘ате совершал три поясных поклона и после третьего поясного поклона совершал (два) земных. В тот день некоторые люди даже падали в обморок, не выдерживая долгого стояния, и на них выливали воду из вёдер. Совершая поясной поклон, Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Аллах Велик”, а когда выпрямлялся: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”. Он молился до тех пор, пока затмение не кончилось, после чего сказал: “Поистине, солнечные и лунные затмения не происходят из-за чьей-то смерти или рождения. Это знамения Всемогущего и Великого Аллаха, посредством которых Он устрашает Своих рабов, поэтому во время затмений прибегайте к молитве”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1177
- Достоверность:
- Al-Albani: Daif; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Shadh; Shuaib Al Arnaut: Daif; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (901)
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Хадис, переданный ‘Убайдом ибн ‘Умайром, да будет доволен им Аллах, через человека, которому он доверял (предположительно, ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах), описывает молитву затмения (салят аль-кусуф). Особенностью этой молитвы, как указано в хадисе, является её структура: два рак‘ата, в каждом из которых совершается три поясных поклона (руку‘а) и два земных поклона (суджуда). Это отличается от обычной молитвы, где в каждом рак‘ате один поясной поклон. Долгое стояние Пророка Мухаммада ﷺ во время этой молитвы было настолько продолжительным, что некоторые сподвижники теряли сознание, что указывает на исключительную серьёзность и важность этого поклонения. Слова Пророка ﷺ о том, что затмения не связаны со смертью или рождением кого-либо, опровергают распространённые в доисламские времена суеверия и утверждают, что это знамения Аллаха, призывающие к размышлению и покаянию. Призыв «прибегайте к молитве» подчёркивает, что в моменты таких природных явлений верующий должен искать убежище и утешение в поклонении Всевышнему.
Глубина поклонения и осознанность бытия
Этот хадис о молитве во время солнечного затмения раскрывает несколько глубоких аспектов исламского мировоззрения и практики, которые актуальны и сегодня.
Психологический аспект: Обращение к Аллаху в моменты страха и неопределённости
Солнечное затмение — это редкое и величественное природное явление, которое в древние времена часто вызывало страх, суеверия и чувство беспомощности. Реакция Пророка Мухаммада ﷺ на это событие является образцом для мусульман. Вместо того чтобы поддаваться панике или приписывать затмению мистические значения, он ﷺ призывает к молитве. Это не просто ритуал, а глубокий психологический механизм:
- Перенаправление страха: Вместо того чтобы бояться самого явления, верующий направляет своё внимание на Того, Кто является Создателем этого явления – Аллаха. Это смещает фокус с беспомощности на всемогущество Творца.
- Поиск утешения и силы: Молитва становится убежищем, источником спокойствия и силы в моменты, когда человек чувствует себя маленьким перед величием природы. Долгое стояние и поклонение, описанные в хадисе, символизируют полную отдачу и смирение перед Аллахом.
- Осознание зависимости от Творца: Затмение напоминает о хрупкости мира и о том, что всё находится под контролем Аллаха. Это способствует развитию смирения и благодарности.
Социальный аспект: Единство общины в поклонении
Пророк Мухаммад ﷺ совершал эту молитву вместе с общиной. Это имеет важное социальное значение:
- Коллективное переживание: Совместная молитва в такой необычный момент укрепляет чувство единства и солидарности среди мусульман. Все вместе они обращаются к Аллаху, разделяя общую цель и переживание.
- Обучение и наставление: Молитва затмения была также уроком для сподвижников. Пророк ﷺ не только показал им, как молиться, но и объяснил истинный смысл затмений, развеяв ложные представления. Это пример того, как исламская община учится и развивается под руководством своего лидера.
Духовный аспект: Знамения Аллаха и их смысл
Ключевая фраза Пророка ﷺ: «Поистине, солнечные и лунные затмения не происходят из-за чьей-то смерти или рождения. Это знамения Всемогущего и Великого Аллаха, посредством которых Он устрашает Своих рабов, поэтому во время затмений прибегайте к молитве». Это утверждение имеет огромное духовное значение:
- Опровержение суеверий: Ислам очищает сознание от мистицизма и суеверий, призывая к рациональному пониманию мира через призму веры. Затмения — это не предзнаменования, а знаки величия Аллаха.
- Призыв к размышлению: «Устрашает Своих рабов» не означает, что Аллах желает им зла, а скорее призывает к осознанию Его мощи и к переосмыслению своей жизни. Это напоминание о Судном дне, о скоротечности земной жизни и о необходимости покаяния и праведных дел.
- Важность молитвы как реакции: Молитва становится естественной и предписанной реакцией на такие знамения, подчёркивая её центральную роль в жизни мусульманина как средства связи с Творцом и выражения покорности.
В современном мире, полном стресса, неопределенности и информационного шума, мы часто ищем ответы и утешение во внешних источниках. Этот хадис напоминает нам, что в моменты, когда мы сталкиваемся с чем-то величественным, пугающим или необъяснимым, будь то природные катаклизмы, личные кризисы или глобальные вызовы, истинное убежище находится в поклонении Аллаху. Вместо того чтобы поддаваться панике, суевериям или отчаянию, мы можем обратиться к молитве, как это делал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Молитва дает нам внутреннюю силу, спокойствие и осознание того, что все находится под контролем Всевышнего. Она помогает нам переосмыслить наши приоритеты, укрепить нашу связь с Творцом и найти утешение в Его безграничной милости, будь то стресс от работы, финансовые трудности или выгорание. Это призыв к осознанности и смирению перед величием Создателя.
Как этот хадис может помочь вам найти спокойствие в моменты жизненных испытаний? Спросите Imam AI о смысле молитвы затмения или о том, как укрепить веру в трудные времена.