Хадис о дополнительных молитвах: Абу Дауд 1222: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ .
Передаётся от аль-Бара ибн ‘Азиба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ в восемнадцати путешествиях, и я ни разу не видел, чтобы он оставил молитву в два рак‘ата, которую он всегда совершал после того, как солнце отклонялось от точки зенита, перед обязательной полуденной молитвой /зухр/»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1222
- Достоверность:
- Al-Albani: Daif; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Daif; Shuaib Al Arnaut: Daif; Zubair Ali Zai: Isnaad Hasan
Иснад
- قتيبة بن سعيد
- الليث
- صفوان بن سليم
- أبي بسرة الغفاري
- аль-Бара ибн ‘Азиб(البراء بن عازب الأنصاري)
Классическое толкование
Данный хадис, передаваемый от аль-Бара ибн ‘Азиба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, описывает практику Пророка Мухаммада ﷺ совершать два рак'ата добровольной молитвы (сунны) после того, как солнце минует зенит, но до наступления обязательной молитвы зухр. В исламской терминологии это называется «сунна раватиб» — дополнительные молитвы, которые Пророк ﷺ регулярно совершал в связи с обязательными молитвами. Отклонение солнца от зенита (загхат аш-шамс) означает начало времени молитвы зухр. Несмотря на то, что некоторые мухаддисы (например, аль-Альбани, Мухаммад Мухьи ад-Дин Абдуль Хамид, Шуайб аль-Арнаут) оценили этот хадис как слабый (даиф), другие, как Зубайр Али Заи, посчитали его иснад хорошим (хасан). В контексте исламского права, даже если хадис имеет некоторую слабость, он может использоваться для подтверждения желательности определённых действий, если они не противоречат более сильным доказательствам и общей практике Пророка ﷺ. Этот хадис указывает на постоянство Пророка ﷺ в совершении дополнительных молитв, что служит примером для верующих в стремлении к большему поклонению.
Глубина постоянства: Урок из жизни Пророка ﷺ
Этот хадис, несмотря на дискуссии о его достоверности, несёт в себе глубокий психологический и духовный урок. Он повествует о постоянстве Пророка Мухаммада ﷺ в совершении двух рак'атов дополнительной молитвы перед зухром, даже в восемнадцати путешествиях. Это не просто описание ритуала, а иллюстрация фундаментального принципа в исламе и в жизни в целом: постоянство в малом ведёт к величию в большом.
- Психология привычки и дисциплины: Человеческий мозг устроен так, что регулярные действия формируют устойчивые нейронные связи. Пророк ﷺ, будучи идеальным примером, демонстрировал, как дисциплина в поклонении становится неотъемлемой частью жизни. Совершение сунна-молитв, которые не являются обязательными, но приносят огромную награду, формирует внутреннюю дисциплину, которая затем распространяется на все сферы жизни. Это учит нас, что даже в условиях перемен (путешествия) можно и нужно сохранять свои благие привычки.
- Духовная связь и осознанность: Молитва – это не просто набор движений, это момент глубокой связи с Создателем. Совершение дополнительных молитв перед обязательными помогает подготовить сердце и разум, настроиться на диалог с Аллахом. Это как разминка перед важным событием, позволяющая войти в состояние полной осознанности и смирения. В современном мире, полном отвлечений, такие моменты «перезагрузки» и сосредоточения на духовном становятся особенно ценными.
- Пример для подражания: Постоянство Пророка ﷺ в этих молитвах, даже в условиях путешествий, где часто возникают трудности и усталость, показывает его глубокую преданность и любовь к поклонению. Это вдохновляет верующих не искать оправданий, а стремиться к совершенству в своих делах, понимая, что каждая молитва, каждый рак'ат приближает к Аллаху.
- Важность дополнительных действий: Ислам учит нас, что обязательные предписания – это фундамент, но именно дополнительные действия (навафиль) украшают здание веры. Они компенсируют возможные недостатки в обязательных молитвах и увеличивают награду. Этот хадис напоминает нам о ценности каждого дополнительного усилия на пути к Аллаху, будь то молитва, благотворительность или доброе слово.
В конечном итоге, хадис призывает нас к формированию устойчивых благих привычек, к осознанности в поклонении и к стремлению к совершенству, следуя примеру нашего любимого Пророка Мухаммада ﷺ.
В современном мире, где каждый день приносит новые вызовы и стресс, где мы постоянно спешим и часто чувствуем себя выгоревшими, этот хадис о постоянстве Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в совершении дополнительных молитв приобретает особое значение. Представьте, как часто мы откладываем важные, но не срочные дела, ссылаясь на занятость или усталость. Мы можем чувствовать себя перегруженными работой, семейными обязанностями, финансовыми заботами. В такой суете легко потерять связь с собой и со своим Творцом. Этот хадис напоминает нам, что даже в путешествиях, когда условия были гораздо сложнее, чем сейчас, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, находил время для дополнительных молитв. Это учит нас дисциплине, умению расставлять приоритеты и находить моменты для духовного наполнения, даже когда кажется, что времени нет совсем. Это помогает нам сохранять внутренний покой, справляться со стрессом и не выгорать, поддерживая постоянную связь с Аллахом. Это как якорь, который держит нас в бушующем море жизни.
Постоянство в поклонении – это путь к внутреннему спокойствию. Если вы хотите узнать больше о том, как интегрировать такие практики в свою жизнь или как справиться с вызовами современного мира, задайте свой вопрос Imam AI. Мы здесь, чтобы помочь вам найти ответы и укрепить вашу веру.