Хадис о приоритете молитвы: Абу Дауд 1249: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ - وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ - فَقَالَ " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ " . قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ . قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ .
Мухаммад ибн Джа‘фар передал от Ибн ‘Абдуллах ибн Унайса, передавшего со слов своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня к Халиду ибн Суфьяну аль-Хузалий, когда тот находился возле ‘Ураны и ‘Арафы, и сказал (мне): «Иди и убей его!» Он сказал: «Я увидел его, когда наступило время послеполуденной молитвы, и сказал (про себя): «Я опасаюсь, что между мной и ним произойдет что-то, что станет причиной выхода времени молитвы». И я двинулся пешком в сторону (‘Ураны) совершая молитву знаками, и когда я приблизился к нему, он спросил меня: «Кто ты?» Я ответил: «Человек из числа арабов. До меня дошло, что ты собираешь (войска) для (битвы) с этим человеком, и я пришёл к тебе по этой причине». (Халид) сказал: «Именно этим я и занят». И я шёл с ним какое-то время и когда выдался удачный момент, я стал разить его мечом, пока тот не умер»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1249
- Достоверность:
- Al-Albani: Daif; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Daif; Shuaib Al Arnaut: Hasan; Zubair Ali Zai: Hasan
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, хотя и имеет разные степени достоверности у учёных, тем не менее, содержит важный урок. Он повествует о ситуации, когда сподвижник, Абдуллах ибн Унайс, был отправлен Пророком Мухаммадом ﷺ на опасное задание по устранению Халида ибн Суфьяна аль-Хузалий, который собирал войска против мусульман. В процессе выполнения этого задания наступило время послеполуденной молитвы (аср). Сподвижник, опасаясь упустить время молитвы из-за предстоящего столкновения, совершил её знаками, двигаясь к своей цели. Это указывает на то, что даже в условиях крайней опасности и необходимости выполнения важного поручения, мусульманин должен стремиться не пропускать молитву и совершать её любым доступным способом, если нет возможности выполнить её полноценно. Совершение молитвы знаками (има'ан) допустимо в ситуациях, когда полноценное совершение невозможно из-за болезни, страха или движения, как в данном случае. Это подчёркивает центральное место молитвы в жизни верующего.
Приоритет молитвы в экстремальных условиях
Этот хадис является глубоким напоминанием о центральной роли молитвы в жизни мусульманина, даже в самых сложных и опасных обстоятельствах. История Абдуллаха ибн Унайса демонстрирует не только его преданность Пророку Мухаммаду ﷺ, но и его непоколебимую богобоязненность.
- Психологическая стойкость и вера: Сподвижник находился на задании, которое требовало полной концентрации и готовности к смертельной схватке. В такой ситуации человеческий разум обычно сосредоточен на выживании и выполнении миссии. Однако Абдуллах ибн Унайс не позволил внешним обстоятельствам отвлечь его от связи с Создателем. Его внутренняя установка была настолько сильна, что мысль о пропуске молитвы вызвала у него опасение, что указывает на глубокую укоренённость веры в его сердце.
- Гибкость исламского права: Хадис также иллюстрирует милость и гибкость исламского законодательства (фикха). В условиях, когда полноценное совершение молитвы невозможно или крайне затруднительно, Ислам предоставляет облегчения. Совершение молитвы знаками (има'ан) – это не просто разрешение, а проявление мудрости, позволяющей верующему сохранить связь с Аллахом, не нарушая при этом своей миссии или не подвергая себя чрезмерным трудностям. Это учит нас, что поклонение не должно быть бременем, а должно быть источником силы и утешения, адаптируясь к реалиям жизни.
- Урок для современного человека: В нашем быстро меняющемся мире, полном стрессов и вызовов, легко найти оправдания для пропуска молитв. Этот хадис призывает нас пересмотреть свои приоритеты. Если сподвижник мог совершить молитву, идя на смертельно опасное задание, то что мешает нам выделить несколько минут для поклонения в нашей повседневной жизни? Он учит нас дисциплине, осознанности и тому, что истинная вера проявляется в постоянстве поклонения, несмотря на внешние отвлекающие факторы.
В современном мире, полном суеты и постоянных вызовов, мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда кажется, что нет времени на духовные практики. Стресс на работе, семейные обязанности, финансовые трудности или просто усталость могут заставить нас откладывать молитву или вовсе пропускать её. История Абдуллаха ибн Унайса, который, находясь на опасном задании, не забыл о послеполуденной молитве и совершил её знаками, служит мощным напоминанием. Она показывает, что истинная вера проявляется в приоритете поклонения, даже когда кажется, что все вокруг требует немедленного внимания. Этот хадис учит нас находить способы поддерживать связь с Всевышним в любых обстоятельствах, будь то короткая молитва в пути, во время перерыва на работе или в минуты тревоги. Он помогает нам понять, что молитва — это не бремя, а источник силы, спокойствия и руководства, который всегда доступен, если мы искренне стремимся к нему.
Как вы справляетесь с поддержанием духовной связи в условиях современного ритма жизни? Задайте свой вопрос Imam AI, чтобы получить исламские рекомендации и поддержку в вашей уникальной ситуации.