Хадис о молитве после азана: Абу Дауд 1266: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ " .
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После объявления о начале молитвы не следует совершать ни одну молитву, кроме обязательной»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1266
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih Muslim (710)
Иснад
- مسلم بن إبراهيم
- حماد بن سلمة ح
- أحمد بن حنبل
- محمد بن جعفر
- شعبة
- ورقاء ح
- الحسن بن علي
- أبو عاصم
- ابن جريج ح
- يزيد بن هارون
- حماد بن زيد
- أيوب ح
- محمد بن المتوكل
- عبد الرزاق
- زكريا بن إسحاق كلهم
- عمرو بن دينار
- عطاء بن يسار
- Абу Хурайра(أبي هريرة)
Классическое толкование
Данный хадис, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, является одним из основополагающих в вопросе совершения добровольных молитв. Он ясно указывает на то, что как только прозвучал икамат (объявление о начале обязательной молитвы), все добровольные молитвы прекращаются, и мусульманин должен готовиться к совершению фард-молитвы. Это правило распространяется как на суннат-молитвы, предшествующие фарду (например, суннат зухра), так и на любые другие нафль-молитвы. Исключением могут быть лишь те случаи, когда человек уже начал совершать суннат-молитву и икамат прозвучал в процессе. В таком случае, согласно мнению некоторых учёных, если остался один ракаат, его следует завершить быстро, чтобы успеть присоединиться к коллективной фард-молитве. Основной смысл хадиса заключается в приоритете обязательного над добровольным и важности сосредоточения на фард-молитве, особенно при её совершении джамаатом (коллективно).
Приоритет и сосредоточенность в поклонении
Хадис Пророка Мухаммада ﷺ: «После объявления о начале молитвы не следует совершать ни одну молитву, кроме обязательной» — это не просто правовое предписание, но и глубокое духовное наставление, формирующее отношение верующего к поклонению. Он учит нас принципам приоритета, сосредоточенности и уважения к коллективному действию.
- Психология приоритета: В нашей повседневной жизни мы часто сталкиваемся с необходимостью расставлять приоритеты. Этот хадис учит нас, что в поклонении Всевышнему Аллаху обязательное всегда стоит выше добровольного. Когда наступает время фард-молитвы, все остальные дела, даже благие, должны отойти на второй план. Это формирует дисциплину ума и сердца, помогая человеку отличать главное от второстепенного не только в религии, но и в мирских делах.
- Сосредоточенность и хушуъ: Цель молитвы — это полная сосредоточенность на общении с Аллахом. Совершение добровольных молитв после икамата может привести к поспешности, рассеянности и потере хушуъ (смирения) как в добровольной, так и в последующей обязательной молитве. Пророк ﷺ учит нас избегать всего, что может отвлечь от полноценного совершения фарда, который является столпом ислама. Это психологически подготавливает верующего к полному погружению в предстоящее поклонение.
- Единство уммы: Коллективная молитва (джамаат) является одним из символов единства мусульманской уммы. Когда имам возглашает икамат, все присутствующие должны быть готовы встать в ряды, демонстрируя сплочённость и единообразие. Совершение индивидуальных добровольных молитв в этот момент может нарушить это единство, создать ощущение разобщённости и отвлечь других. Хадис подчёркивает важность синхронности и порядка в коллективном поклонении, что способствует укреплению социальных связей и чувства общности.
- Уважение к времени и месту: Икамат — это сигнал, что время для фард-молитвы наступило, и она начинается прямо сейчас. Это призывает к уважению к установленному порядку и времени, что является важным аспектом мусульманской этики. Это также учит нас ценить каждую минуту, отведённую для поклонения, и использовать её максимально эффективно, избегая ненужных задержек или отвлечений.
Таким образом, этот хадис не просто регулирует порядок совершения молитв, но и воспитывает в верующем глубокое понимание приоритетов, сосредоточенности, дисциплины и единства, что является фундаментом полноценной и осмысленной жизни мусульманина.
В современном мире, полном суеты и многозадачности, мы часто чувствуем себя растерянными, пытаясь успеть всё и сразу. Этот хадис Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, служит нам прекрасным напоминанием о важности расстановки приоритетов и сосредоточенности. Когда звучит призыв к обязательной молитве, он учит нас откладывать все второстепенные дела, даже если они кажутся благими, и полностью посвятить себя главному – общению с Создателем. Это помогает нам не только правильно организовать наше поклонение, но и перенести этот принцип в повседневную жизнь. Представьте, как много стресса мы могли бы избежать, если бы научились фокусироваться на одной, самой важной задаче в данный момент, вместо того чтобы пытаться жонглировать всем одновременно. Этот хадис – это урок осознанности, который помогает нам обрести внутренний покой и эффективность, напоминая, что есть вещи, которые требуют нашего полного внимания и не терпят отлагательств.
Этот хадис учит нас расставлять приоритеты в поклонении. Если у вас есть вопросы о том, как правильно распределять время для молитв или как найти внутренний покой в суете, задайте их Imam AI. Мы поможем вам разобраться.