Хадис о милостыне и молитве духа: Абу Дауд 1285: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنِ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُهُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَبُضْعَةُ أَهْلِهِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الأَمْرَ وَالنَّهْىَ زَادَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَزَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ قَالَ " أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِلِّهَا أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَمُ " .
Передаётся от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Каждое утро все сочленения в теле сына Адама обязаны подавать милостыню. Приветствовать каждого встречного милостыня, побуждать к одобряемому милостыня, удерживать от порицаемого милостыня, убирать с дороги то, что мешает проходить людям милостыня, и половое сношение, которое человек совершает со своей женой милостыня. Однако всё это заменяют два рак‘ата молитвы-духа». Абу Дауд сказал: «Хадис ‘Аббада более полный, и Мусаддад не упоминал веление и запрет, и в его версии добавлено, что он сказал то-то и то-то, а в версии Ибн Мани‘ добавлено, что они сказали: “О Посланник Аллаха! Один из нас удовлетворяет свою страсть и это записывается ему как поданная милостыня?” Он ответил: “А разве если бы он делал это запретным образом, это не было бы для него грехом?”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1285
- Достоверность:
- Al-Albani: Sahih; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih; Shuaib Al Arnaut: Sahih; Zubair Ali Zai: Sahih
Иснад
- أحمد بن منيع
- عباد بن عباد ح
- مسدد
- حماد بن زيد - المعنى -
- واصل
- يحيى بن عقيل
- يحيى بن يعمر
- Абу Зарр аль-Гифари(أبي ذر)
Классическое толкование
Хадис, переданный Абу Зарром, да будет доволен им Аллах, подчеркивает важность ежедневной благодарности Аллаху за каждое сочленение тела, которых, как известно, 360. Пророк Мухаммад ﷺ разъясняет, что эта благодарность выражается в совершении благих дел, каждое из которых является милостыней (садака). К таким делам относятся приветствие мусульман, призыв к одобряемому, запрет порицаемого, устранение препятствий с дороги и даже дозволенное половое сношение с супругой, если оно совершается с благим намерением и в соответствии с Шариатом. Последний пункт особенно важен, так как он демонстрирует, что даже удовлетворение естественных потребностей может стать актом поклонения, если оно совершается в рамках дозволенного и с правильным намерением. Кульминацией хадиса является указание на то, что все эти многочисленные виды милостыни могут быть заменены двумя рак'атами молитвы-духа (утренней дополнительной молитвы), что указывает на её великую ценность и всеобъемлющую пользу для верующего. Это не означает, что другие виды милостыни не нужны, но подчеркивает исключительность и полноту награды за молитву-духа, которая охватывает благодарность за все сочленения тела.
Глубина благодарности и ежедневное обновление
Этот хадис — не просто перечень добрых дел, это глубокое напоминание о постоянной благодарности и осознанности. Пророк Мухаммад ﷺ учит нас, что каждое утро мы просыпаемся с обязательством перед нашим Создателем за каждое из 360 сочленений нашего тела. Это не просто физические суставы, это метафора для всех даров и возможностей, которые нам даны. Хадис призывает нас к ежедневному обновлению нашего намерения жить осмысленно и благочестиво.
- Осознанность тела и духа: Мы часто воспринимаем наше тело как должное, пока оно не начинает болеть. Этот хадис призывает нас осознать ценность каждого движения, каждого шага, каждого прикосновения. Он учит нас, что наше физическое благополучие — это дар, который требует благодарности, выраженной через действия.
- Многообразие благодеяний: Перечисление различных форм милостыни — от приветствия до устранения препятствий и интимных отношений — показывает широту исламского понимания благочестия. Оно не ограничивается только финансовыми пожертвованиями или ритуалами. Любое действие, совершённое с благим намерением и приносящее пользу обществу или себе в рамках дозволенного, может быть актом поклонения и милостыней.
- Психологическая польза добрых дел: Совершение добрых поступков, будь то улыбка встречному или помощь нуждающемуся, не только приносит награду от Аллаха, но и благотворно влияет на наше психологическое состояние. Это повышает самооценку, снижает уровень стресса и укрепляет чувство общности и принадлежности. Хадис фактически предписывает нам ежедневную «терапию добротой».
- Молитва-духа как всеобъемлющая благодарность: Указание на то, что два рак'ата молитвы-духа заменяют все эти виды милостыни, не умаляет значения других добрых дел, а, напротив, возвышает эту молитву. Это мощный инструмент для тех, кто стремится к максимальной награде при ограниченном времени или возможностях. Молитва-духа становится своего рода «универсальным ключом» к благодарности, охватывающим все аспекты физического и духовного благополучия. Она позволяет начать день с глубокого соединения с Создателем, наполняя душу покоем и решимостью совершать благое.
В современном мире, где стресс и выгорание стали обыденностью, а чувство благодарности часто теряется в суете, этот хадис предлагает глубокое и практичное решение. Мы часто чувствуем себя перегруженными и неспособными сделать что-то значимое. Но Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, учит нас, что даже самые простые действия, такие как искренняя улыбка или уборка мусора с дороги, являются актами милосердия и благодарности. Этот хадис напоминает нам, что каждый наш день – это возможность для добрых дел, которые не требуют больших усилий или финансовых затрат. Он помогает нам увидеть ценность в мелочах, почувствовать себя полезными и связанными с окружающим миром. А для тех, кто ищет более глубокое духовное наполнение, два рак'ата молитвы-духа утром могут стать мощным источником энергии и благословения, заменяя множество других добрых дел и наполняя сердце покоем и благодарностью.
Этот хадис открывает нам двери к пониманию того, как каждый день наполнять свою жизнь смыслом и благодарностью. Если вы хотите узнать больше о том, как интегрировать эти принципы в свою повседневную жизнь или как молитва-духа может изменить ваше утро, задайте свой вопрос Imam AI.