Хадис о ночной молитве Пророка ﷺ: Абу Дауд 1303: Матн/Иснад/Шарх
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ قَطُّ فَدَخَلَ عَلَىَّ إِلاَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلَقَدْ مُطِرْنَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ فَطَرَحْنَا لَهُ نِطْعًا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثُقْبٍ فِيهِ يَنْبُعُ الْمَاءُ مِنْهُ وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الأَرْضَ بِشَىْءٍ مِنْ ثِيَابِهِ قَطُّ .
Передаётся от Шурайха ибн Хани: «Я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, о молитве Посланника Аллаха ﷺ и она сказала: “Посланник Аллаха ﷺ совершал вечернюю молитву, потом приходил ко мне и совершал молитву в четыре или шесть рак‘атов. В один из вечеров пошёл дождь, и мы постелили ему кожаную подстилку, и я видела, как вода просачивается через дырку в ней, и я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ подстилал себе одежду при совершении земного поклона”»
Паспорт хадиса
- Сборник:
- Сунан Абу Давуда
- Номер:
- № 1303
- Достоверность:
- Al-Albani: Daif; Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Daif; Shuaib Al Arnaut: Daif; Zubair Ali Zai: Daif
Иснад
Все передатчики хадисов →Классическое толкование
Данный хадис, несмотря на свою степень достоверности (даиф), содержит описание практики Пророка Мухаммада ﷺ, касающейся дополнительных ночных молитв (навафиль) после обязательной вечерней молитвы (иша). В нём упоминается, что Пророк ﷺ совершал от четырёх до шести ракатов. Также хадис подчёркивает его ﷺ скромность и неприхотливость в поклонении, демонстрируя, что даже в условиях непогоды (дождя) он не стремился к чрезмерному комфорту, не подстилая одежду под себя во время земных поклонов (суджуд). Это указывает на его ﷺ полное смирение перед Всевышним Аллахом и отсутствие привязанности к мирским удобствам даже в моменты поклонения.
Глубина смирения и духовная стойкость
Этот хадис, несмотря на свою степень достоверности, раскрывает перед нами важные аспекты личности Пророка Мухаммада ﷺ и его отношения к поклонению. Он не просто совершал обязательные молитвы, но и находил время для дополнительных, добровольных актов поклонения, что является примером для каждого верующего.
Психологический аспект ночных молитв
Ночная молитва (кыям аль-лейль) — это время глубокой интимной связи с Создателем. Когда мир замирает, и суета дня отступает, человек остаётся наедине со своими мыслями и чувствами. Для Пророка Мухаммада ﷺ эти ракаты после иша были, вероятно, моментом уединения, размышления и поиска духовной силы. В современном мире, полном шума и отвлечений, такие моменты тишины и сосредоточения на духовном становятся особенно ценными. Они помогают снять стресс, восстановить внутреннее равновесие и укрепить связь с Божественным.
Урок неприхотливости и смирения
Описание того, как Пророк ﷺ не подстилал одежду под себя во время земного поклона, даже когда вода просачивалась сквозь подстилку, является мощным символом. Это не просто вопрос гигиены или комфорта, это глубокий урок смирения. В земном поклоне человек максимально приближается к своему Господу, ставя свою голову — символ гордости и разума — на землю. Отказ от излишнего комфорта в этот момент подчёркивает полную покорность и отсутствие привязанности к мирским благам. Это напоминает нам, что истинное поклонение требует не внешних атрибутов, а искренности сердца и полного смирения перед величием Аллаха.
Применение в современной жизни
В эпоху, когда комфорт часто становится приоритетом, этот хадис призывает нас пересмотреть свои ценности. Он учит нас:
- Приоритету духовного над материальным: Насколько мы готовы пожертвовать своим комфортом ради поклонения и близости к Аллаху?
- Стойкости в поклонении: Даже в неидеальных условиях можно и нужно сохранять усердие в молитве.
- Искренности: Истинное поклонение исходит из сердца, а не из внешних условий.
Этот хадис, хотя и не является строго достоверным, несёт в себе глубокий духовный смысл и вдохновляет на размышления о качестве нашего поклонения и уровне нашего смирения перед Всевышним.
В современном мире, где каждый стремится к максимальному комфорту и удобству, этот хадис напоминает нам о важности простоты и смирения в нашей жизни. Мы часто ищем идеальные условия для всего, включая поклонение, забывая, что истинная связь с Богом не зависит от внешних обстоятельств. Этот хадис показывает, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, даже в дождливую ночь, когда вода просачивалась сквозь подстилку, не искал дополнительного комфорта, не подстилал свою одежду под себя во время земного поклона. Это учит нас, что духовная стойкость и искренность важнее материальных удобств. В условиях стресса, выгорания, семейных или финансовых трудностей, когда кажется, что все идёт не так, этот хадис призывает нас не терять связь с Всевышним, а наоборот, углублять ее, проявляя смирение и неприхотливость. Он учит нас, что даже в самых сложных ситуациях мы можем найти утешение и силу в искреннем поклонении, не требующем идеальных условий.
Этот хадис вдохновляет на глубокие размышления о смирении и искренности в поклонении. Если вы хотите узнать больше о том, как применять уроки Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в своей жизни, или у вас есть вопросы о ночных молитвах и их значении, задайте их Imam AI. Я здесь, чтобы помочь вам.